Печорин - герой своего времени. Печорин получил светское воспитание,
вначале гоняется за светскими развлечениями, но потом его ждет
разочарование, попытки заняться наукой и охлаждение к ней. Он скучает,
равнодушно относится к свету и испытывает глубокую неудовлетворенность
своей жизнью. Печорин - это характер глубокий. "Резкий охлажденный ум"
сочетается у него, с жаждой деятельности и с силой воли. Он ощущает в
себе необъятные силы, но растрачивает их на мелочи, на любовные
приключения, не совершая ничего полезного. Печорин делает несчастными
людей, которые его окружают. Так он вмешивается в жизнь контрабандистов,
мстит всем без разбору, играет судьбой Бэлы, любовью Веры. Он
одерживает победу над Грушницким в дуэли и становится героем того
общества, которое презирает. Он- выше окружающей среды, умен, образован.
Но внутренне опустошен, разочарован. Он, живет "из любопытства", с
одной стороны, а с другой- у него неистребимая жажда жизни. Характер
Печорина очень противоречив. Он говорит: "Я давно уже живу не сердцем, а
головой". В то же время, получив письмо Веры, Печорин как безумный,
мчится в Пятигорск, в надежде хоть еще раз увидеть ее. Мучительно ищет
он выход, задумывается о роли судьбы, ищет понимания среди людей другого
круга. И не находит себе сферы деятельности, применения своим силам.
Сложные стороны душевной жизни героя интересуют автора. Это помогает нам
понять идейную и духовную жизнь русского общества 30-х годов прошлого
столетия. В этом сказалось мастерство Лермонтова, создателя первого
психологического романа. Трагедия Печорина - это трагедия многих его
современников, схожих с ним по образу мыслей, по положению в обществе.
Н. А. Некрасов посвятил много страниц своего
творчества революционным движениям в России конца 19 века. Но больше
всего его волновал образ декабристов-страдальцев и их преданных жен.
Таким образом, поэма «Дедушка» относиться к событиям 1850-х годов, когда
царское правительство согласилось на амнистию заключенных, виновных в
политических акциях против правительства.
Н. А. Некрасов взял за основу реальный исторический факт, чтобы превознести свои идеалы и идеалы борцов за новый лад.
В
центре сюжета уже пожилой декабрист. Исследователи творчества Некрасова
пытались связать центральный образ поэмы с Волконским, но через
недостаток фактов так и не сумели окончательно связать эти два образа в
единое целое.
Дедушка в поэме – это мудрый старик, хорошо
разбирающийся в жизни и жизненных вопросах. Он говорит тогда, когда это
нужно и всегда дает правильные советы, умело анализирует события, делая
предсказания. Каждая его фраза наполнена глубоким смыслом («Вырастешь,
Саша, узнаешь», — в малолетнем возрасте некоторые вещи понять невозможно
и, чтобы в них научиться разбираться, необходимо пройти определенный
жизненный путь).
Стоит
отметить, что Некрасов окружил старика ореолом святости, описывая его
библейским стилем. Среди написанных строк можно отследить некоторые
параллели, проведенный между Иисусом Христом (он погиб за свои идеалы,
для лучшей жизни) и Дедушкой (который остался жив, но просидел в тюрьме
всю свою жизнь ради лучшей жизни для всего российского народа).
Дедушка
много рассказывает о поселении Тарбагатай, где царит мир, спокойствие и
процветание. Здесь люди живут в свое удовольствие, работают в свое
удовольствие. Таким образом, Некрасов попытался связать утопический
образ Тарбагатая со светлыми идеалами декабристов, которые стремились к
созданию принципиально нового общества.
Итог: поэт попытался
провести воспитательную работу с читателем, ознакомив его со светлыми
идеалами движения декабристов. Он пытался нравственно воспитать растущее
поколение, показав, что только борьбой с правильными целями можно
достичь всеобщего счастья, мира и благополучия.
Кроме этого автор поставил перед собой задачу – раскрыть огромную роль заимствования опыта и традиций предыдущих поколений.
Если очень коротко, то сострадание к ближнему, желанию помочь тому, кто слабее. А еще , учит крепкой дружбе, умению понимать, что такое хорошо и что такое плохо. Умению быть в команде. И нелюбить предателей и стукачей!
«Мысль семейная» в романе Л. Н. Толстого «Война и мир»В романе-эпопее “Война и мир” мысль семейная занимает очень важное место. Толстой видел в семье начало всех начал. Как известно, человек не рождается на свет хорошим или плохим, а таковым его делают семья и та атмосфера, которая господствует внутри нее. На примере своих героев Лев Николаевич ярко показал разнообразие семейных отношений, их положительные и отрицательные стороны.Все семьи в романе так естественны, словно существовали в реальной жизни. Даже сейчас, два века спустя, мы можем встретить дружную семью Ростовых или эгоистичную «стаю» Курагиных. У членов одной семьи есть общая, объединяющая всех черта.Так, главной чертой семьи Болконских можно назвать стремление следовать законам разума. Никому из Болконских, кроме, пожалуй, княжны Марьи, не свойственно открытое проявление своих чувств. Семья Болконских принадлежит к старинной русской аристократии. Старый князь Болконский воплощает в себе лучшие черты служивого дворянства, преданного тому, кому «присягал». Николай Андреевич Болконский более всего ценил в людях «две добродетели: деятельность и ум». Воспитывая своих детей, он развивал в них эти качества. И князь Андрей, и княжна Марья отличаются своим духовным воспитанием от других дворянских детей.Во многом миропонимание этой семьи отражают слова старого князя, отправляющего сына на войну: «Помни одно, князь Андрей: коли тебя убьют, мне старику больно будет... а коли узнаю, что ты повел себя не как сын Николая Болконского, мне будет... стыдно!» (четкие нравственные критерии, понятие о чести семьи, рода). Вызывает уважение поведение княжны Марьи, испытывающей чувство глубокой ответственности за своих родных, бесконечно уважающей отца («Все сделанное ее отцом возбуждало в ней благоговение, которое не подлежало обсуждению»)Различные по характерам, все члены семьи Болконских являются одним целым благодаря своей духовной связи. Их отношения не так теплы, как у Ростовых, но они крепки, как звенья цепи.Другая семья, изображенная в романе, в некотором роде противопоставлена семье Болконских. Это семья Ростовых. Если Болконские стремятся следовать доводам разума, то Ростовы подчиняются голосу чувств, их семья наполнена любовью, нежностью, заботой. Все откровенны друг с другом, у них нет тайн и секретов. Может, эти люди и не отличаются особыми талантами или умом, но они светятся изнутри семейным счастьем. К сожалению, на долю Ростовых выпадут страшные беды и испытания. Может, так им придётся расплатиться за счастье, которое было в доме на протяжении многих лет?.. Но, потеряв всё, ростовская семья снова оживёт, только в другом поколении, сохраняя традицию любви и уюта.Третьей семьёй является семья Курагиных. Толстой, показывая всех ее членов, будь то Элен или князь Василий, уделяет большое внимание портрету, внешнему виду. Внешняя красота Курагиных заменяет собой духовную. В этой семье присутствуют многие человеческие пороки: лицемерие, жадность, порочность, глупость. В каждом человеке из этой семьи есть греховность. Их привязанность не является духовной или любовной. Она скорее животная, чем человеческая. Они схожи друг с другом, потому и держатся вместе. Толстой показывает нам, что семьи, вроде Курагиных, в итоге обречены. Никто из её членов не способен «возродиться» из грязи и порока. Семья Курагиных умирает, не оставляя потомков. В эпилоге романа показаны еще две семьи. Это семья Безуховых (Пьер и Наташа), которая воплотила в себе авторский идеал семьи, основанный на взаимопонимании и доверии, и семья Ростовых — Марьи и Николая. Марья внесла в семью Ростовых высокую духовность, а Николай продолжил чтить ценность семейного уюта и радушия.<span>Показывая в своем романе разные семьи, Толстой хотел сказать, что будущее за такими семьями, как Ростовы, Безуховы, Болконские. Такие семьи никогда не умрут.</span>