Сева Щеглов
Щеглов, отец Севы
мать Севы
Николай Павлович Шерстнев, директор совхоза
Нина Семеновна одна в трех лицах: старшая вожатая, учительница ( "Богиня Саваофа")
Наташа, вожатая (Детектив)
Гелий, попутчик Севы в поезде
Чистов, директор совхоза
<span>пассажирка автобуса (учительница немецкого языка)</span>
Я напишу мини-сочинение.
И так, давайте разберемся , какие черты характера у Троекурова, он настойчивый,избалованный, жадный и злой!
Мне он не нравится своим отношением к людям, т.е. они к нему со всей душой, а он им ничего , здесь и выделяется его злоба и жадность.Так, например Дубровский всегда готов прийти на помощь , у него есть сочувствие.
Троекуров , не жалеет людей и не думает будет ли им больно или
нет, также он сделает все, чтобы получить желаемое, чаще всего в это играют роль деньги.Он всё делает за счёт денег.
Ему не надо любви , он эгоистичен, даже к дочери у него нету родительских чувств.
Троекуров не любит проигрывать и ему не нравится когда его игнорируют, у него нет чувства жалости.
Он плохой и ханжеский человек.
Я жил недорослем гоняя голубей и играя в чехарду с дворовыми мальчишками. между тем менуло мне 16 лет.
недоросль-в XVIII веке в России: молодой дворянин не достигший совершеннолетия и не поступивший на государственную службу.
Дания эпоса «Калевала»
В основу карело-финского эпоса легли руны – народные эпические песни, большая часть которых была записана в Карелии. Собранный фольклорный материал обработан и сведен воедино финским языковедом и врачом Элиасом Лённротом. Помимо 50 рун, в Калевалу включены свадебные песни и обряды, заговоры-обереги и заклинания. Элиас Лённрот трудился над созданием «Калевалы» в течение 20 лет. Результат его работы был опубликован 28 февраля 1835 года. Первый тираж «Калевалы» был совсем небольшим, всего 500 экземпляров. Кстати, в этих книгах имя автора нигде не указывалось, лишь предисловие к поэме было скромно подписано инициалами Лённрота: «E. L.». Возможно, автор поскромничал, так как считал своё произведение не совсем законченным – после первой публикации «Калевалы» он продолжил свою работу, отшлифовывая произведение, сглаживая неточности и шероховатости. Окончательная версия эпоса увидела свет спустя четырнадцать лет, в 1849 году.
Содержание и главные герои эпоса
Руны, составляющие эпос, не имеют единой сюжетной линии, повествование перескакивает с одного на другое, в нём содержатся нестыковки и неувязки. «Калевала» - это название одной из двух стран (вторая страна называется Похьёла), в которых живут и по которым путешествуют герои эпоса: Вайнямёйнен, Айио, Ильмяринен, Лемминкяйнен, Куллерво.
<span>Эпос открывается сказанием о творении мира и рождении главного героя «Калевалы» − Вайнямёйнена, сына Илматар (дочери воздуха) и его неудачной попытке жениться на Айно, сестре шамана-самоучки Йоукахайнена, проигравшего ему битву. Далее руны повествуют о путешествии героя за невестой в страну Похьёла – некий «нижний мир», в который погружается солнце. В этой части повествования нет батальных сцен, Вайнямёйнен предстаёт перед читателем в роли певца- заклинателя, который при помощи знаний и магии преодолевает трудности, вставшиеся на его пути, а благодаря кузнецу Ильмяринену, создает для возлюбленной мельницу Сампо.</span>
<em><span> "Герой</span><span>нашего</span><span> времени </span>” —роман, воплотивший сокровенный замысел Лермонтова. Своеобразно построение романа. Лермонтов сознательно нарушил хронологическую последовательность, чтобы внимание читателя сместилось от событий к внутреннему миру <span> героев </span>, к миру чувств и переживаний. </em>
<em> Печорину в романе уделено главное внимание. Лермонтов вначале дает возможность узнать мнение других людей о Печорине, а потом уже то, что думает о себе этот молодой дворянин сам. </em>
<em> Обреченность развилась в Печорине еще в период жизни в столице. Следствием полного разочарования во всем была "нервическая слабость". Бесстрашный Печорин пугался стука ставен, хотя один охотился на кабана, панически боялся простуды. Эта противоречивость характеризует "болезнь" целого поколения. В Печорине как бы живут два человека, борются рассудочность и чувство, ум и сердце. <span> Герой </span> утверждает: "Я давно уж живу не сердцем, а головою". Я взвешиваю, разбираю свои собственные страсти и поступки с строгим любопытством, но без участия". </em>
<em> Григорий Печорин живет без цели, без надежды, без любви. Все ему надоело, мир стал скучным, он презирает даже самого себя: "Авось, где-нибудь <span>умру </span> на дороге. <span>Что </span><span>ж </span>, <span>умереть </span><span>так </span> <span> умереть </span>. Потеря для мира небольшая; да и мне самому порядочно уже скучно. </em>
<em> Какой безысходностью веет от этих слов, какой ощущается трагизм от напрасно потраченной жизни. И далее Печорин говорит совершенно определенно: "Пробегаю в памяти все мое прошедшее и спрашиваю себя невольно, зачем я жил? Для какой цели я родился?.. А, верно, она существовала, и, верно, было мне назначение высокое, потому <span> что </span> я чувствую в душе моей силы необъятные... Но я не угадал этого назначения, я увлекся приманками страстей пустых и неблагодарных, из горнила их я вышел тверд и холоден, как железо, но утратил навеки пыл благородных стремлений, — лучший свет жизни". </em>
<em> В первые годы молодости <span> героя </span> были пылкие надежды, увлечения. Жила вера в возможность совершения жизненного подвига. Мысль рисовала высокие идеалы, необъятные силы побуждали к действию для достижения этих идеалов. И Печорин выступил на борьбу. Выступил, но боя не выдержал. Очень скоро осталась "одна усталость, как после ночной битвы с привидением, и смутное воспоминание, исполненное сожалений.. "</em>