А) Остап и Андрий сыновья Тараса Бульбы. Они проводят одинаковое детство, играют в одни и те же игры. Так как отца часто не было дома, воспитанием занималась мать. Андрий- был "мамина радость", а Остап хотел быть похожим на отца
б) Андрий и Остап получали одно и тоже образование. Отец отправил их в Бурсу, где мальчики проявляли себя по разному. Андрию учёба давалась легко, а Остап не любил учиться, но после наказаний Остап начал учиться и стал на ряду с лучшими. Затем сыновья отправляются с отцом в Запорожскую Сечь, и там они были совершенно разными. Остап был в бою спокоен, хладнокровен, а Андрий бросался в драку, забывая обо всём. Андрей уходит на сторону врага, пленённый полячкой. Для Остапа товарищи, друзья и отец самое дорогое.
Оба брата погибли страшной смертью. Не смотря на одинаковое воспитание, братья прожили абсолютно разные жизни, и у них были разные приоритеты и ценности
<span>
</span>
Счастливой жизни Муму помешала хозяйка Герасима
Повесть "Барышня-крестянка" это одна из пяти произведений Белкина
В предметном плане изображения, помещенного в центральной части поэмы, Пушкин показывает разгул природной стихии как неограниченной, непредсказуемой, неуправляемой силы и, что весьма существенно - силы первичной. Все ее остальные аспекты, присутствующие в произведении, оказываются вторичны, производны от нее и с нею соотносимы, о чем будет сказано выше. В художественной концепции поэта природное и социальное нерасторжимо связаны. Поэтому для ее постижения чрезвычайно важно уловить принцип системного единства в воплощении различных сторон стихийного начала.
<span> В поэме отчетливо проявляются природные первоэлементы-стихии в их различных воплощениях, состояниях и динамике взаимодействия, связующие естественную и социальную сферы в одно целое и определяющие как образы Петра, Евгения и народа, так и общее состояние мира. За этим можно ощутить глубокое философское мировидение, присущее гению Пушкина и воплощающееся в органичных формах мифопоэтики произведения. При этом изображаемые поэтом первоэлементы несут на себе печать и общемифологической семантики, и контекстуальных исторических значений. В целом образ стихии бытия в «Медном всаднике» предстает как авторский конструкт с ярко выраженными чертами творческой интерпретации традиционных семантик и обретением новых.</span>
<span>Ленивый и хитрый пёс часто дерётся со своим братом и однажды калечит его. После того, как брат исчезает, пёс уходит из дому, и деревня сиротеет.</span>