на данный момент учёные бьются над созданием машины времени. на эту тему снято очень много фильмов, написано много книг, в настоящее время машина времени это одна из самый сладких мечтаний человечества, наряду с двухсотлетней человеческой жизнью. но погодите-ка... давайте посмотрим, что же хранится у нас на полках. книги! книги читали и наши дедушки и бабушки, и даже наши пращуры. читая стихи Есенина, мы видим постсоветскую старорусскую деревню со своей жизнью, развлечения кутилы того времени, первозданную природу, нетронутую прогрессом... читая стихи Пушкина, мы видим балы, старый лицей, усадьбу зажиточной семьи, чувствуем менталитет того времени. читая романы Толстого, мы представляем воочию всё, чем жили тогдашние дворяне, в чём видели прибыль, о чём говорили за столом. на страницах застыл, заснул призрачных дух времени. стоит только открыть книгу - и ты уже не здесь, ты уже далеко отсюда, даже не в этом дне, месяце и году. может, мы уже добились изобретения всемогущей машины?
Человек жесткий , своенравный и мудрый . Но однажды он поднимает восстание и мнит себя настоящим царем . Пугачев заставлял людей бояться , вследствие чего простой народ был с ним заодно.
Меня окружает мир<span> чудес! А знаете почему это </span>мир<span> чудес? Потому что тут растут самые красивые и ароматные цветы! Растут большие и высокие деревья! Бегают животные! Это ведь чудесный </span>мир<span>! В этом </span>мире<span> создаются новые технологии! Но в этом </span>мире<span> есть и минусы... Люди срубают деревья ради бумаги и т.д Убивают животных ради еды,одежды! Но в этом </span>мире<span> живу </span>Я<span>! И для </span>меня<span> есть вода,еда,дом, семья,друзья! Так что это чудесный </span>мир<span>!</span>
Образом Манилова Гоголь начинает галерею помещиков. Перед нами возникают типические характеры. В каждом портрете, созданном Гоголем, по его словам, «собраны черты тех, которые считают себя лучше других» .
В описании деревни и поместья Манилова проявляется сущность его характера. Дом расположен на очень невыгодном, открытом всем ветрам месте. Деревня производит убогое впечатление, так как Манилов совсем не занимается хозяйством. Дом Манилова ветхий, открытый всем ветрам. Повсюду виднеются худенькие березы. Пруд полностью оброс ряской. Единственным опрятным местом в его поместье является аккуратная беседка, которую он величает как «Храм уединенного мышления» . Не блещет красотой и его кабинет – он покрыт дешевенькой синенькой краской, которая со стороны кажется серой.
Мысли Манилова хаотичны. Зацепившись за одну тему, они могут улететь далеко прочь, отречься от реальности. Он не способен думать о настоящем, тем более принимать какие-то важные решения этот персонаж не в силах. Всю жизнь он пытается обернуть в изысканные словесные формулы – и действие, и время, и смысл.
Все разговоры носят слащаво-приторный тон, который идет, естественно, от хозяина поместья – Манилова. Сама его внешность говорит об этом: лицо имело «выражение не только сладкое, но даже приторное, подобное той микстуре, которую ловкий светский доктор засластил немилосердно, воображая ею порадовать пациента» .
Вычурность, слащавость раскрываются не только в портрете Манилова, не только в его манерах, но и в том, что покосившуюся беседку он называет «храм уединенного размышления» , а детям дает имена героев Древней Греции. Сущность характера Манилова — совершенная праздность. Лежа на диване, он предается мечтам, бесплодным и фантастическим, которые никогда не сможет осуществить, так как всякий труд, любая деятельность ему чужды. Его крестьяне живут в нищете, в доме царит беспорядок, а он мечтает о том, как хорошо бы построить через пруд каменный мост или от дома повести подземный ход. Обо всех он отзывается благосклонно, все у него препочтительнейшие и прелюбезнейшие. Но не потому, что он любит людей и испытывает к ним интерес, а потому, что ему нравится жить беззаботно и удобно. О Манилове автор говорит: «Есть род людей, известных под именем: люди так себе, ни то ни се, ни в городе Богдан, ни в селе Селифан, по словам пословицы» .
Стоило Чичикову обмолвиться о желании приобрести мертвые души, Манилов, не раздумывая, дает согласие.
Таким образом, автор дает понять, что образ Манилова типичен для своего времени. Именно из сочетания подобных качеств и происходит понятие «маниловщина».
(первая и вторая глава )
Школьная жизнь, правда, учились наши родители лучше нас, были более увлечены школой. Они, как и мы, любили каникулы и увеселительные мероприятия, но они по их рассказам, были более активны, чем мы. Родители очень жалеют, что их детство закончилось, они мечтают вернуться детские годы, чтобы снова пережить эти счастливые, радостные минуты, которыми было наполнено их детство.
Но есть и “непреодолимые” различия между нами: мы слушаем разную музыку, читаем не те книги, что наши родители в то время. Также в наше время появилось огромное количество разных субкультур, в которых молодежь начинает портиться: употреблять наркотики, алкоголь, курить табачные изделия и т. д. У нас появились увлечения, которых не было у них: компьютеры, DVD, коммуникаторы, новые способы общения-ICQ, QIP, множество сайтов с играми в Интернете. Этим увлечениям наше поколение уделяет большую часть своего времени, проводит за монитором несколько часов подряд, а не на улице как наши родители в годы их детства, играя в подвижные игры. В учебе мы используем компьютер, Интернет, принтер, сканер (наши родители и слов-то таких не знали. ), для общения у нас есть мобильные телефоны. Без всего этого мы не представляем своего существования! Как наши родители обходились без этого?!