Не видя слез, не внемля стона,
На пагубу людей (избранное) судьбой,
Здесь барство (дикое), без чувства, без закона,
Присвоило себе (насильственной) лозой
И труд, и собственность, и время земледельца.
Склонясь на (чуждый плуг), покорствуя бичам,
Здесь рабство (тощее) влачится по браздам
(Неумолимого) владельца.
Здесь (тягостный) ярем до гроба все влекут,
Надежд и склонностей в душе питать не смея,
Здесь девы юные цветут
Для прихоти (бесчувственной) злодея.
Опора милая стареющих отцов,
Младые сыновья, товарищи трудов,
Из хижины родной идут собой умножить
Дворовые толпы (измученных) рабов.
Жир, род. п. жира и жиру — вышедшее из употребления и сохранившееся только в пословицах и поговорках древнерусское слово жир обозначало добычу, достаток, богатство, особенно захваченное в военном походе. Поговорка «Не до жиру, быть бы живу» сохранила это значение, и смысл всего выражения таков: на добычу уж не недеюсь, лишь бы остаться живым. Быть живу {устар.) — быть живым. Не до излишеств, иметь хотя бы самое необходимое. Говорится, когда в трудном положении довольствуются чем-то очень малым или незначительным, не рассчитывая получить что-нибудь большее.
О Изредка Филату удавалось заработать несколько копеек, он и этим был доволен: «Не до жиру, быть бы живу!» — шутил неунывающий старик (П. Дугин, Пробуждение).— Мы рассуждаем так: мы ещё не так богаты, нам еще не до жиру, сиречь [устар. то есть] не до красоты - - побольше бы квартир настроить (С. Шуртаков, Возвратная любовь).
И так , первый конфликт был из-за Чатского, который обидел Софью. Далее Чатский обидел на балу еще одну даму , в свою очередь Софья пустила слух , что Чатский сумасшедший. И у Чатского возникал вопрос. Кто это сделал, и знает ли об этом Софья?
После окончания бала ,Чатский спрятался в комнате и услышал разговор, в котором его называют сумасшедшим, а так же говорят, что этот слух пустила Софья. В это время Софья зовет через Лизоньку Молчанина, который рассказывает Лизоньке о его чувствах к ней. Это все слышит Софья.
Молчанин оправдывается, что это была лишь шутка, но Софья обижается и не хочет видеть его, уходит к себе в комнату. К ней незаметно прокрадыватся Чатский и решается спросить , кто же ей мил? Она не рассказывает , но в своей речи, Чатский догадывался, что это был Молчанин.
В комнату входит Фамусов , и застает на едине Чатского и Софью. Он пришел со слугами, и начал выгонять Чатского с своего дома , а так же говорит, что бы тот убрался с Москвы. Чатский высказывает мнение об этом , и говорит , что в москве все лишь пародируют французов и просит подать карету, уезжает из Москвы.
В общем весь конфликт произошел изи за Софьи и ее "любовников"...
Константин Бальмонт - стихи
Антология русской поэзии Я больше её не люблю,
А сердце умрет без любви.
Я больше ее не люблю, -
И жизнь мою смертью зови.
Я - буря, я - пропасть, я - ночь,
Кого обнимаю - гублю.
О, счастие вольности!.. Прочь!
Я больше тебя не люблю!
Историческая основа "Слова о полку Игореве":
"Слово о полку Игореве" имеет реальную историческую основу. Так, в тексте рассказывается о неудачном походе Игоря, русского князя, на половцев. Имеются данные, подтверждающие, что поход состоялся в 1185 году, весной. Бой длился несколько дней. Войска князя Игоря были существенно слабее врагов, что повлекло за собой ряд печальных событий.
Игорь оказался в плену, а войско было разгромлено. Неудачный поход позволил врагам убедиться, что русские земли переживают не лучшие времена, поэтому можно воспользоваться их слабостью. Данные события зарегистрированы в летописях. Их авторы не дают оценку действиям князей, на это решился лишь автор "Слова".
