После возвращения из странствия в духовном мире Онегина появилось нечто совсем новое, намечаются даже точки соприкосновения с романтическим миром, в который была погружена Татьяна и который, как казалось бы, противоречит знакомому нам облику героя. Он углублен теперь в мечты, в... тайные преданья Сердечной, темной старины, Ни с чем не связанные сны, Угрозы, толки, предсказанья, Иль долгой сказки вздор живой.. .
Эти проблески пробуждения души Онегина воспринимаются как возможность его возрождения через любовь к Татьяне. Но стала ли эта возможность свершившимся возрождением? И здесь Пушкин, следуя принципам своей художественной системы, показал всю сложность эволюции героя на новом этапе.
Для Пушкина искренняя, глубокая любовь может быть сильным импульсом новой жизни, обновления, возрождения человека к новой жизни; вспомним, как сам Пушкин писал об этом в стихотворении к А. П. Керн («Я помню чудное мгновенье...») : вспомним последние его строки: Душе настало пробужденье: И вот опять явилась ты, Как мимолетное виденье, Как гений чистой красоты. И сердце бьется в упоенье, И для него воскресли вновь И божество, и вдохновенье, И жизнь, и слезы, и любовь.
Но для того чтобы проводить параллель между идеей этого стихотворения и эволюцией онегинского характера, нет оснований.
И в восьмой, последней главе Онегин томится «в бездействии досуга» , по-прежнему «ничем заняться не умел» . Новые черты его характера соседствуют с прежними. Впрочем, не следует преувеличивать новизну некоторых мыслей и переживаний Онегина, обрисовавшихся в восьмой главе. В какой-то степени мечтательность была свойственна ему и раньше. В первой главе мы узнаем, что в его характере сочетались такие черты, как «мечтам невольная преданность» и вместе с тем «резкий, охлажденный ум» . Иногда в этом скептическом Онегине пробуждался романтик. Вспомним строфу из первой главы о воспоминаниях и чувствах, обуревавших Онегина и его собеседника в белые петербургские ночи: Как часто летнею порою, Когда прозрачно и светло Ночное небо над Невою И вод веселое стекло Не отражает лик Дианы, Воспомня прежних лет романы, Воспомня прежнюю любовь, Чувствительны, беспечны вновь, Дыханьем ночи благосклонной Безмолвно упивались мы! Как в лес зеленый из тюрьмы Перенесен колодник сонный, Так уносились мы мечтой К началу жизни молодой.
Эта строфа соседствует в той же первой главе с другими строфами, где герой обрисован как приверженец светской моды, научившийся «рано лицемерить» , являться, в зависимости от обстоятельств, в разных масках, но внутренне охладевший, «ничто не трогало его».. . Но в письме Онегина искренность соседствует с неправдой, с светской опытностью любовных объяснений. Случайно вас когда-то встретя, В вас искру нежности заметя, Я ей поверить не посмел.. . Здесь все неправда. Разве тогда Онегин действительно не верил Татьяне и счел лишь «искрой нежности» ее пламенную, драматическую исповедь в письме к нему, которую сам называл искренней? И еще одна черта в монологе. Онегин только при полном непонимании характера, души Татьяны мог позволить себе такие предположения о ее реакции на свою любовную исповедь: Какое горькое презренье Ваш гордый взгляд изобразит. Какому злобному веселью, Быть может, повод подаю!
Предположение Онегина о «злобном веселье» напоминает схему светских романов: героиня, отвергнутая когда-то человеком, в которого она была влюблена, затем упивается его страданиями и в свою очередь отвергает его любовь.. . Но рядом со всем этим в монологе Онегина есть все же слова, выстраданные, правдивые, исполненные необыкновенной силы: Я знаю, век уж мой измерен, Но чтоб продлилась жизнь моя, Я утром должен быть уверен, Что с вами днем увижусь я.. .
Старое и новое сплелись в сознании и характере Онегина, <span>«положительное» и «отрицательное». вот как-то так</span>
А.С. Пушкин – великий реформатор не только русского литературного языка, но и русской прозы. Он принял за правило, что «точность и краткость – вот первые достоинства прозы». Роман «Дубровский» тому подтверждение. Это роман о молодом человеке, который решает отомстить за несправедливое оскорбление своего отца.
Владимир Андреевич Дубровский 23 года, молодой человек, имеющий хорошее образование, служивший корнетом в гвардии. Узнав о незаконном лишение его отца родового имения, становится разбойником, но и тут Дубровский проявляет благородство, ни одного убийства на счету Дубровского не было. Несмотря на то, что Владимир Андреевич решил отомстить Троекурову, он никогда (в отличие от своего противника) не опускался до такой низости, как вредить своему обидчику. Это благородный, великодушный, умеющий любить молодой человек. Он отказывается от «кровавой» мести, полюбив дочь своего врага – Машу: «Я понял, что дом, где обитаете вы, священен, что ни единое существо, связанное с вами узами крови, не подлежит моему проклятию. Я отказался от мщения, как от безумства».
Из всего этого можно сделать вывод, что он был ранимым, искренним, добрым, заботливым человеком. Мне понравился этот герой с его горячим характером.
Эта литературная сказка написана С. Я. Маршаком и рассказывает о борьбе добра над злом. Под Новый год Королева издала указ, что наградит того, кто принесёт ей корзину подснежников.
Жадная Мачеха посылают в лес Падчерицу. Падчерица отправляется в лес, где встречает двенадцать братьев Месяцев. Они помогают ей: дарят подснежники и волшебное колечко. Мачеха и Дочь приносят цветы во дворец. Королева приказывает показать место, где они их нарвали. Все идут в лес. Но падчерица не хочет открывать тайну двенадцати Месяцев. Королева злится и хочет её наказать. Но девушке снова помогают братья Месяцы. Они превращают Мачеху и Дочь в собак, а Королеву заставляют задуматься о своём поведении.
Падчерица очень добрая, работящая, вежливая и красивая. Девушка помогает солдату, ее любят звери и птицы. Падчерица верна своему слову, не скупится и дарит шубы замерзшим Королеве и ее прислуге.
Королева решает человеческую судьбу, подсчитывая слоги в слове. Она не знает, что такое благодарность, думает, что все можно купить.
Маршак учит нас добру и состраданию, но делает это в занимательной форме, а не в виде скучных наставлений.