Мне кажется, что Пушкин так сказал потому, что как бы это не прискорбно звучало, это правда. В России многие пытаются создать себе авторитет не совсем честными способами, как это делал Чичиков.
Я к одиночеству привык,
<span>Я б не умел ужиться с другом, </span>
<span>Ни с кем в Отчизне не прощусь — </span>
<span>Никто о мне не пожалеет!.. </span>
<span>Одиночество лирического героя принято им самим добровольно как естественное состояние души. Тема одиночества приобретает у Лермонтова своеобразный оттенок — изгнания, странничества. Мир отвергает героя, но и герой уходит от мира; ни дом, ни отчизна не дают ему успокоения: </span>
<span>Изгнаньем из страны родной </span>
<span>Хвалюсь повсюду, как свободой... </span>
<span>Тема изгнанничества является центральной в стихотворении “Тучи”. Образы тучки, облака или волны у Лермонтова — символы свободы и беспечности. Лирический герой стихотворения несвободен и подавлен. Он сравнивает себя с тучками: они “вечные странники”, а не изгнанники. Поэт иронично называет их тоже “изгнанниками”. Обращение к тучам нежное — “тучки”, а название всего стихотворения обобщеннее и символичнее — “Тучи”. Тучкам “наскучили нивы бесплодные”, а для лирического героя это “милый север”. Стихотворение очень динамично благодаря резкому переходу от сопоставления к противопоставлению. Большое количество риторических вопросов выражают сомнения, тоску лирического героя, его бесконечное одиночество. </span>
<span>В лермонтовском творчестве объединяются темы одиночества и свободы. </span>
<span>В стихотворении “Желанье” лирический герой просит сначала как будто только временной свободы: </span>
<span>Дайте раз на жизнь и волю, </span>
<span>Как на чуждую мне долю, </span>
<span>Посмотреть поближе мне. </span>
<span>А в стихотворении “Узник” мечты героя ограничены желаниями сладко поцеловать “красавицу младую” и улететь на коне “в степь, как ветер”. Свобода теперь представляется единственной ценностью в жизни. Но смысл стихотворения в непреодолимости судьбы, в невозможности обрести свободу: </span>
<span>Одинок я — нет отрады: стены голые кругом... </span>
<span>Эта тема развивается в балладе “Пленный рыцарь”. Побежденный рыцарь томится в неволе. Понимая, что он не может сам выйти на свободу, рыцарь даже не ждет сверхъестественной помощи: </span>
<span>Нет на устах моих грешной молитвы, </span>
<span>Нету ни песен во славу любезной... </span>
<span>У рыцаря теперь каменные панцирь и шлем, который ему “голову давит”, “шлема забрало — решетка бойницы”, щит — “дубовые двери темницы”. Заканчивается стихотворение появлением образа смерти — трагической развязки. </span>
<span>Смерть, как приедем, подержит мне стремя; </span>
<span>Слезу и сдерну с лица я забрало! </span>
<span>Смерть выступает в роли оруженосца, слуги. Лирический герой одерживает хоть и горестную, но моральную победу. </span>
<span>Период “безвременья” 40-х годов XIX века, особенности личности самого поэта, наложили отпечаток на содержание и настроение лирики Лермонтова, в которой, по словам В. Г. Белинского, “...нет пушкинского разгула на пиру жизни”. </span>
Возможно, лучшее из крупных произведений Брэдбери. Повесть «451 градус по Фаренгейту» рисует антиутопическое общество будущего, а по сути — «нашу реальность, доведённую до абсурда». Брэдбери придумал государство, где законодательно запрещено чтение и хранение книг. Ради политкорректности и общего спокойствия общий уровень духовных и интеллектуальных запросов граждан искусственно занижается. Но находятся бунтари и беглецы.<span>Это одно из редких научно-фантастических произведений Брэдбери. Очень волнующее, трогательное и вместе с тем очень живое и динамичное. При сравнительно простом сюжете текст насыщен аллюзиями, в том числе на библейские тексты и сложной символикой.</span>