Бог грозы в славянской мифологии Перун
Князья:
Игорь.
Святослав.
Всевлод.
Эпитеты:
Кровавые зори.
Чистое поле.
Каленые стрелы.
Злато слово.
Живые струны.
обратно в комод
И вспоминай как то было не давно
И почему я могу сказать об этом
Своим близким и родным
Они будут смеяться над мной
Но мне не очень-то грустно об этой мысли
Что об мне будут говорить.
В сравнении их и животными. У крылова в баснях есть метафора.
Особняком стоит в поэме образ “народного заступника” Гриши Добросклонова. Гриша — выходец из народа, его особенность в том, что он осознал свое предназначение:
<span>Не надо мне ни серебра, </span>
<span>Ни золота, а дай Господь, </span>
<span>Чтоб землякам моим </span>
<span>И каждому крестьянину </span>
<span>Жилось вольготно-весело </span>
<span>На всей святой Руси. </span>
<span>Гриша одним из первых почувствовал, что “над Русью оживающей иная песня слышится”, которая “души сильные зовет на честный путь”. </span>
<span>Существование таких людей, как Савелий, Ермила, Григорий, вносит в поэму оптимистическую ноту, надежду на лучшее будущее. </span>
<span>Несмотря на реалистическое описание всех тяжестей крестьянской жизни, поэма “Кому на Руси жить хорошо” не вызывает ощущения безысходности. Этому способствует мастерское изображение Некрасовым духовной красоты и величия русского народа. </span>
<span>Важной художественной особенностью произведения является обилие в ней народных шуток, прибауток, забавных эпизодов. Некрасов прекрасно знал деревенский быт, обычаи, особенности речи простого народа. Вот поэт любуется единым трудовым порывом в деревне Большие Вахлаки: “... проснулась, разгорелася привычка позабытая к труду!”. И таких светлых эпизодов в тексте немало. </span>
<span>В поэме “Кому на Руси жить хорошо” Н. А. Некрасов реалистично рассказал о судьбе крестьянства в России второй половины XIX века. Народность повествования, умение услышать голос народа, правдивость взгляда на жизнь — все эти черты не дают поэме стареть на протяжении многих десятков лет.
</span>
