1. Родился Петр Гринев в семье Симбирскрго помещика.Рос ,где все было пропитано помещечьим бытом,проникнутым провинциальным простонародным духом .Петр развлекается,не хочет учиться,как Митрофанушка у Фонвизина.Он,т.е.Петр сам себя "недорослем" называет.Но он добр,честен,благороден уже с детства.В семье Петра чувствуется взаимоуважение,любовь,поэтому и Петруша вырос таким.Лучшие черты ,его чутье проявляются у него во время
жизненных испытаний,из которых он выходил победителем. "Дядькой" Петра был стремянной Савельич, который его очень любил и проводил с ним много времени не только в детстве,но и в юности. Еще огромное влияние на Петра оказывал его отец. И Петр был в него-человеком чести,благородства. Петр хотел быть военным и отец отправляет его на службу не в Петербург,как хотел сам Петр,а в Белогорскую крепость,под Оренбург
2. По дороге в крепость, остановясь на ночлег в Симбирске,Гринев проиграл в трактире новому знакомому ротмистру Зурину сто рублей,которые тот с Петра спросил утром,на другой день Здесь Гринев повел себя,как мальчик,который первый раз почувствовал волю.Он впервые показал свой характер, заставив своего Савельича выдать деньги Зурину, за что его очень ругал Савельич.
3. По приезду в Белогорскую крепость Петр знакомится с комендантом крепости,правильным и верным императрице Екатерине -П мужчиной,его женой,их дочерью Машей,со Швабриным, мерзким и подлым человеком,предателем.,который в разговорах с ним выставлял Машу настоящей дурочкой. Позже Гринев понял,что ложью он ограждал от других людей Машу, потому что сам ее любил безответной любовью.Со Швабриным у Гринева происходили стычки,к остальным Петр относился по-хорошему,с уважением.
4. А вот Машу Миронову Петр полюбил всем сердцем ,отстаивал ее,вызвав Швабрина на дуэль,в результате которой Петр ранен ,а Швабрин показал свое гнилое нутро.Маша ухаживала за ним все время,пока он болел.Петр решил жениться на ней,оценив ее чистоту,всю прелесть ее души. Маша тоже его полюбила,но без благословления родителей Петра не хотела выходить за него,считая что хорошего в жизни ничего не будет,если его отец. не хочет видеть ее своей невесткой
.5.Доброта Гринева показана -при встрече,самой первой встрече Гринева с Пугачевым, в буран,во время поездки Петра в крепость,когда,пожалев мужика,которому было холодно,он дарит заячий тулуп,по доброму он относится ко всем людям. Он искренен,он отказывается служить Пугачеву,не хочет нарушать присягу.Вообще образ Гринева Петра мне очень нравится.
"Служили генералы всю жизнь в какой-то регистратуре; там родились,
воспитались и состарились, следовательно, ничего не понимали. Даже слов
никаких не знали, кроме: "Примите уверение в совершенном моем почтении и
преданности".
Упразднили регистратуру за ненадобностью и выпустили генералов на волю.
Оставшись за штатом, поселились они в Петербурге, в Подьяческой улице на
разных квартирах; имели каждый свою кухарку и получали пенсию. Только
вдруг очутились на необитаемом острове, проснулись и видят: оба под одним
одеялом лежат. Разумеется, сначала ничего не поняли и стали разговаривать,
как будто ничего с ними и не случилось."
Пользы они никакой государству не принесли. Они были не образованы, ленивы, и даже туповаты. Хотели чтобы всё делали по ихнему желанию.
1) Духовность - духовная, интеллектуальная природа, сущность человека, противополагаемая его физической, телесной сущности.
Что такое духовная память и духовный опыт человека? Чтобы ответить на этот вопрос, надо подумать. Прежде всего, что значит "духовная память"? Память духа. Значит, чтобы узнать, что же такое духовная память, надо понять значение слова "дух".
Что же такое дух? Он не имеет никакого отношения к телу. Дух, по моему мнению - это все наши мысли, фантазии, мечты; дух - это и сострадание к другим людям, и жалость, и понимание; дух - это дружба, любовь и ненависть; дух - это то же, что душа. Недаром люди говорят "не в духе", имея в виду плохое настроение человека.
Значит, духовная память - это память своего отношения к другим и отношения других к тебе, это память своих побуждений. Человек запоминает, как к нему кто-то отнесся, как он к кому-то отнесся. Память накапливает опыт. И для того, чтобы стать воистину духовно опытным человеком, надо пережить очень многое и, к сожалению, отнюдь не всегда радостное. Все плохое мы стараемся скорее забыть, но забывать его нельзя, надо сохранить для опыта.
Но есть и другой способ приобрести опыт. Именно для того, чтобы поделиться с нами, писатели пишут романы, повести и рассказы, оберегают нас от лишних страданий. Зачем страдать самому, если можно почувствовать состояние литературного героя?
<span>Но чтобы накопить такой опыт, нужно не только читать, но и понимать. Это трудно. Но это - самый легкий способ приобрести духовную память и духовный опыт.
2) </span>В. Г. Распутин родился в 1937 году в Сибири. Детские годы будущего писателя пришлись на трудные военные и послевоенные годы. Детство в глухой сибирской деревне Усть-Уда было безрадостным. Ребятишки были лишены всех маленьких радостей и удовольствий, доступных современным детям. Особенно плохо было с питанием. Денег не было. Питались тем, что удавалось запасти летом: картошкой, грибами, хлебом. Часто до весны этих запасов не хватало. Тогда начинали есть, что придётся: глазки проросшей картошки, ростки молодой травы, какие-нибудь съедобные корешки. Одежду матери перешивали из обносков одежды взрослых, обувь тоже донашивали чужую, а летом обходились и без неё. Не было учебников, тетрадей, ручек, но было жадное желание учиться, желание постичь этот огромный мир во всех его проявлениях. Учиться, во что бы то ни стало.
<span>уроки фр-"Там мне ничего не пришлось выдумывать, - говорил Распутин. -Все это происходило со мной. За прототипом далеко идти не пришлось. Мне нужно было вернуть людям то добро, которое в свое время они сделали для меня".В 1973 году В. Распутин написал рассказ “Уроки французского”. В предисловии к рассказу автор написал, что в основу произведения легли события его жизни. Прототипом учительницы французского была Лидия Михайловна Молокова. В 1951 году она, молоденькая выпускница Иркутского института иностранных языков, приехала в далекую Усть-Уду. Класс ей достался отчаянный. И прогуливали, и хулиганили – всё было. Лидия Михайловна организовала драмкружок, и «разбойники» вскоре преобразились. Плохо тогда жилось, как и повсюду в послевоенные годы, впроголодь. Одеты были дети кто во что горазд: старые шапки, заношенные фуфайки, ичиги на ногах… </span>