Из области философии вопрос о сущности счастья постоянно перемещался в область политики и культуры. Классическим образцом такого перемещения является поэма Некрасова “Кому на Руси жить хорошо” (разумеется, это одна сторона этого многогранного произведения, но при рассмотрении темы настоящего сочинения нет нужды задумываться над политическими и социальными аспектами).
Семеро мужиков отправились в дальний путь, чтобы найти на Руси счастливого человека. Искали они простым способом: являлись к тому, в ком могли предполагать счастливца, и задавали вопрос в лоб: счастлив ли ты?
Но ни один из встреченных ими не смог похвалиться настоящим счастьем. В чем причина? Возможно, в том, что счастье в их понимании было просто невозможным. Например, поповское счастье — покой, почет, богатство. Какой может быть покой у “лекаря душ человеческих”? Какой может быть почет человеку, оторвавшемуся и от господ, и от крестьян? Какое может быть богатство у человека, живущего “от щедрот” бедного, полуголодного крестьянства? Очевидно, что счастье в том виде, как оно представлялось попу, было на Руси невозможным.
То же и с помещичьим счастьем. Ведь чего хотелось этим оболт оболдуевым?
... Нам жаль, что ты, Русь-матушка,
С охотою утратила
Свой рыцарский, воинственный,
Величественный вид!
Помещичья мысль не может желать ничего, кроме как валящихся в ноги крестьян, красивого дома да псовой охоты. Не может помещик найти себе счастья в послереформенной России! Ведь нет ничего, что заменило бы ему старые порядки. Он не может найти спасения даже в работе, ибо не умеет и не желает работать:
Трудись! Кому вы вздумали
Читать такую проповедь!
<span> Ни помещик, ни поп, ни Ермил Гирин — никто не может похвастаться счастьем. Нет в этой стране счастья тем, кто мог бы быть счастлив в ином месте. Нет на Руси счастья ни мещанству, ни предприимчивости, ни честности.
</span>
Простакова-одна из главных персонажей "Недоросля". Ни одно событие, происходящие в комедии, не проходит без её участия. Само положение хозяйки дома обязывает её к этому,
Кто же такая Простакова? Дворянка,живёт в деревне, имеет крепостных, словом, типичный образец жены русского помещика.Она хозяйка дома и держит всё под своим контролем- от хозяйственных мелочей до собственного мужа, который ни в чём не осмеливается ей перечить.
Простакова неграмотная и необразованная и считает грамотность ненужной роскошью, которая может только испортить человека.Понятия совесть и честность не знакомы героине.Простакова стремиться выглядеть не хуже других помещиков и хочет дать своему сыну Митрофану,который является главной отрадой Простаковой,образование,достойное дворянина,нанимает ему учителя-немца.Но делает она это только из-за столичной моды и не заботиться о том,как и чему будет научен её сын.
Главное для Простаковой-её собственное благополучие и благополучие её сына.Она пойдёт на любой обман и подлость,используя все хитрости и уловки,только чтобы не потерять своё благосостояние.Она живет по своим устоявшимся принципам,главный из которых-беспринципность.
В образе Простаковой отражены двуличие,тупая бесчеловечная власть и невежество-все те качества,которые были присуще русским помещикам восемнадцатого века и выставленные на осмеяние в комедии Д.И.Фонвизина "Недоросль".
И.Тургенев "Ася"
План по главам:
Глава I :
История господина Н.Н.,городок на Рейне.
Глава II :
Студенческий коммерш и удивительное знакомство .
Глава III :
Живопись,этюды Гагина и поход на развалины.
Глава IV :
Прогулка,детские выходки,мысли о брате и сестре.
Глава V :
Девушка -хамелеон,а сестра ли она?
Глава VI :
Подслушанный разговор,тайна Аси и Ганина.
Глава VII :
Три дня в горах,приглашение от Гагина.
Глава VIII :
История семьи Гагина,тайна Аси.
Глава IX :
Н.Н. "до сих пор не летал",смена отношения к Асе.
Глава Х :
Чувство тревоги и счастья,ночная прогулка.
Глава ХI :
Полотно Гагина и смятение Аси.
Глава ХII :
Крылья выросли,да куда лететь?Неужели любит?
Глава ХIII :
Письмо от Аси и назначение свидания.
Глава ХIV :
Разговор с Гагиным,время обдумать решение.
Глава XV :
Дорога на свидание,мучительные мысли.
Глава XVI :
Всё пропало,взрыв чувств,побег Аси.
Глава XVII :
Терзания в поле,несправедливая жестокость.
Глава ХVIII :
Н.Н. и Гагин в поисках Аси.
Глава XIX :
Отчаяние Н.Н. ,желание быть с Асей.
Глава ХХ :Порыв ,но завтра я буду счастлив......
Глава XXI :
Пустой дом,несказанное слово,прощайте.
Глава ХХII :
В поисках Аси,20-ть лет одиночества.
Характеристика Аси:
Ася-это прелестная,живая и энергичная девушка,17-ти лет.Короткие чёрные кудри, ,горящие глаза,которые умеют смотреть прямо,не отводя взгляда. Хрупкая и изящная,очень непосредственная девушка,которая пытается сдерживать свои эмоции,которых море,но ей не всегда это удаётся.Она легка и естественна,не умеет лгать,фальшивые манеры ей тоже чужды.Стесняясь своего происхождения,Ася иногда странно ведёт себя,неестественно и вынуждено,так как перевоспитать её не смогли даже в лучшем столичном пансионе,не получилось сделать холодную,манерную даму,чуждую эмоциям.Неопытная,неуверенная в себе девушка,стеснительная и полудикая.Ася стремится к правде,прекрасная,удивительная и привлекательная.Она выросла среди крестьян и ей свойственна прямота характера,искренность и простодушие.Робкая и чуткая,она прикрывается наигранной развязностью,от стеснения,хотя очень добра и мила.Умная и проницательная,Ася добра ко всем,но она человек с глубокими чувствами,принимает всё близко к сердцу.Не умея жаловаться,Ася обладает гордым характером,самолюбивая и недоверчивая,она ставит себе в жизни цели,которых добивается.Ловкая,прекрасно танцующая,рукодельница,Ася любит читать,знает языки и умеет ездить верхом.Огромная душа,горячее сердце делают Асю очень привлекательной,но в тоже время,доставляют ей немальо страданий. Прототипом Аси, в повести Тургенева,считают Полину Брюэр,незаконнорожденную дочь автора и отчасти, сестру Тургенева-Варвару Житову,тоже незаконнорождённую.Главную героиню повести зовут Анна,она сводная сестра Гагина,дочь барина и крепостной.Имя Анна значит -это грациозность,миловидность,а Ася-это рождённая заново.Скрываясь от опасностей и проблем,Анна ведёт двойную жизнь.В прошлом-она Анна,дочь крепостной,сомнительного происхождения,к которой отношение в обществе двояко,а в настоящем-она Ася,дворянского происхождения,с чувством достоинства,никто не знает её истории.Девушке приходится меняться,забыв о прошлых проблемах,поэтому Анна должна остаться в прошлом,а Ася обрести новую жизнь.Что бы стать настоящей светской барышней,Асе необходимо искоренить комплексы покорной,униженной Анны и оставить тайну происхождения в прошлом.Поэтому в повести есть два характера героини-Анна и Ася,они сменяют друг-друга по-очереди,но прошлое появляется всё реже и Ася обретёт новую жизнь. Первая любовь Аси-всепоглощающее чувство,она искренняя и непосредственная.Девушка ждёт признания,она окрылена чувством и не скрывает этого.Но признания не последовало,Ася исчезает из жизни Н.Н. Что же случилось и почему любящие люди не оказались вместе?Рассказчик обвиняет себя в трусости,он испугался ответственности за Асю,пренебрёг чувством любви и искал повод не менять свою жизнь,тихую и серую.Ася ворвалась в душу рассказчика,разбудила его чувства,а он не смог сказать ей простые слова,которые она так ждала. Причина неудавшейся любви в нерешительности Господина Н.Н.,его слабости.Он малодушно молчал,оберегая свой покой,а потеряв Асю,понял,что это была любовь всей его жизни.
Главный герой рассказа А. Платонова «В прекрасном и яростном мире» — машинист Мальцев. Вождение поездов — его призвание. Автор изображает работу Мальцева как творческий процесс: «Он вел состав с отважной уверенностью великого мастера, с сосредоточенностью вдохновенного артиста, вобравшего весь внешний мир в свое внутреннее переживание и поэтому властвующего над ним». Именно способность к внутреннему зрению по воле случая играет в одной из поездок для Мальцева роковую роль. В его локомотив попадает молния. Под воздействием электромагнитной волны Мальцев слепнет, но какое-то время не чувствует этого. Он продолжает видеть мир в своем воображении. Эта иллюзия чуть не стала причиной крушения пассажирского состава.
Коллизия рассказа развивается между враждебными силами природы, ослепляющими Мальцева, и человеком: его творчеством (Мальцев), гуманизмом и разумом (рассказчик). Такова философская основа рассказа.
Образ «прекрасного и яростного мира» писатель вынес в заглавие рассказа не случайно. Поэзия этого мира захватывает не только Мальцева, но и его помощника (рассказчика). «Машина «ИС», единственная тогда на нашем тяговом участке, одним своим видом вызывала у меня чувство воодушевления; я мог подолгу глядеть на нее, и особая растроганная радость пробуждалась во мне, столь же прекрасная, как в детстве при первом чтении стихов Пушкина».
Платонов подчеркивает, что жизнь по законам красоты подразумевает глубоко нравственное отношение человека к людям. В начале рассказа Мальцев совершенно равнодушен к людям, работающим рядом с ним. «Он чувствовал свое превосходство перед нами, потому что понимал машину точнее, чем мы, и он не верил, что я или кто другой может научиться тайне его таланта». Отношение к людям рассказчика иное. Несмотря на обидное равнодушие со стороны Мальцева, он не только доказывает его невиновность, но и изобретает план, возвращающий машиниста к активной жизни. Деятельная доброта — вот самая существенная черта характера рассказчика. В развязке рассказа эта черта оказывает очищающее воздействие на душу Мальцева.