Могу только немного текста дать....
Отчего зависит наш язык? И зависит ли он от чего-нибудь вообще?
Вы замечали, что ученые, например, говорят различными терминами и предложениями со сложной конструкцией. То есть, нельзя отрицать факта, что на их речь влияют книги, текст научных исследований и т.д.
А можно видеть, как какой-то подросток говорит с использованием сленга, слов :тип, типа, укороченными словами : короч, харе, или вообще нецензурных выражений.
Я считаю, что такое поведение вызывает чрезмерное времяпрепровождение в социальных сетях. Когда человек торопится или хочет побыстрее что-то рассказать , то он сокращает слова, а иногда и целые предложения, заменяя их сленгом. Кстати, словечки подобного рода очень приживаются на языке. От них очень трудно избавиться. Да и некультурна и некрасива такая речь.
В принципе, можно еще что-то добавить. И слайды с картинками сделать.
Счасливая жизнь
Жила-была бедная девушка поимени Златовласка,но она не была обычной.ЕЕ мать была доброй колдуньей и она унаследавала волшебные способности и волшебные вещи например палочку и шкатулку.И к тому же у нее есть плохая сестра ,она любили ее,а она ненавидела и завидовала ей.и однажды принц искал себе прекрасную жену он смотрел одну за другой но никто не нравился ей.И он увидел бедную Златавласку которая сидить за углом.он увидел ее и решил женится ,никто не смог противостаять ему.Они поженились а вот сестра завидовала и дала Златавласке чай с ядом.Она выпила и упала ,принц переживал и сказал что хочет в последний раз поцелавать ее.Принц поцелавал ее и она очнулась.Они были на седьмом небе от счастья и жили долго и счастливо
Взятка в городе дело привычное потому что так выгодней чем выдовать штраф они возьмут деньги
С.О.В.(У)
Стандарты Обучения Волшебству-Экзамен по Уходу за магическими существами.
Во многих рассказах А. Платонова конфликт основал на противопоставлении неистинного понимания жизни истинному. Повествовательное действие в рассказах А. Платонова, как правило, сосредоточено на изображении перехода героя от одного способа понимания жизни к другому, при этом сознание героя перестраивается самым коренным образом, а вместе с ним изменяются и сами масштабы постижения жизни и глубина ее осмысления В душевном подвиге прощения и человеколюбия, в возвращении к подлинным нравственным основам жизни герой рассказа "Возвращение" (1946) русский человек Алексей Иванов окончательно побеждает разрушительные последствия войны, обретает душевную цельность. не столько возвращение героя домой, к семье, сколько "возвращение к себе", утраченному четыре года назад Страшное испытание, которое проходит человек на войне, не ограничивается физической болью, лишениями, ужасом, постоянным присутствием смерти. В рассказе «Возвращение» Платонов сказал о главном зле, которое несет война — ожесточении. Потеря эмоциональных связей с близкими стала трагедией Иванова. Он видит жалкого, нуждающегося в любви и заботе Петрушку, но чувствует только холод, равнодушие и раздражение. Ребенок, который по вине войны должен был стремительно и болезненно повзрослеть, не понимает, почему отец отказывает ему в искренней любви. А Иванов уходит из семьи, и только дети, бегущие за ним, а потом упавшие, обессиленные, ломают стену равнодушия. Самолюбие, интерес — все отходит куда-то далеко, и остается только «обнаженное сердце» , открытое любви. душа Иванова не способна приникнуть к чужой душе. Долгое отсутствие дома обособило его от семьи. Он считает, что он на войне совершал подвиги, а они здесь жили "нормальной" жизнью. Иванов решает уйти, на смену острым диалогам Иванова с близкими в середине произведения приходит авторский монолог (как и в начале рассказа) , но называет своего героя автор не как в начале повествования - "Ивановым", а "их отцом". Когда за ним бегут дети: И тут же они снова упали на землю", и вдруг Иванов "сам почувствовал, как жарко у него стало в груди, будто сердце, заключенное и томившееся в нем, билось долго и напрасно всю его жизнь и лишь теперь оно пробилось на свободу, заполнив все его существо теплом и содроганием".
