Моего друга зовут Артём. Я с ним познакомилась, когда была в Санкт-Питербурге. Он кореной житель Питербурга и очень любит макароны-по-флотски.Его любимое хобби - собирать пазлы и играть в крокет летними вечерами.
Я могу доверять только ему, потому что он никогда меня не предаст и он поможет в любой ситуации. Я желаю всем таких друзей как Артём.
1 Мудрецы хотели сказать, что нельзя хвататься за все подряд, нужно сосредоточиться на одном деле.
2 За двумя зайцами погонишься - не одного не поймаешь
3 В басне изображались животные и предметы, которые как бы характеризовали человека. Люди не обижались, так как прямо их не обзывали. Но все понимали, что они похожи на этих животных.
4 Зеркалом
5 Потому что "зеркало", тоесть басня отображает животных, но под этой маской скрываются поступки людей. Мы можем видеть себя в некоторых ситуациях, но в виде животных
6 Потому что их не обзывают прямо, а только дают поразмыслить над собой
1)25 глав
2) <em>Исповедь - рассказ персонажа о себе самом, о своих делах, чувствах, намерениях. Как правило, исповедь имеет страстную интонацию. Когда кто-то рассказывает историю о герое интонация, как правило либо восторженная, либо повествовательная.<span> </span></em>
<em>3)Тюрьмой
</em>
Жизнью Мцыри называл свободу, существование вне стен монастырея. Встреча с тигром, борьба с ним - вот жизнь.<span> </span>
Умирая, Мцыри говорил, что жил всего лишь эти "три блаженных дня".<span> </span>
Обычно люди приходят в монастырь по собственной воле, по зову души, Мцыри попал в монастырь не по своей воле, он никогода не видел жизнь....монастырь не давал ему возможности чувствовать себя человеком, не позволял дышать полной грудью.<span> </span>
Вообще советую прочитать, очень хорошее произведение...о многом заставляет задуматься.
4) честно не знаю мы его только недавно проходили в октябре или в ноябре или начале декабря немного помню)) удачи тебе не забудь поблагодарить:*
В XIX веке у каждого молодого дворянина был свой дядька, который был ему верным слугой и учителем.
Повесть А. С. Пушкина «Капитанская дочка» преподносит нам необычайного героя – старика Савельича, который был слугой Гринева.
С наибольшей полнотой характер Савельича и природа его смиренности раскрываются в эпизодах, связанных с дуэлью. Гринев-отец, узнав о дуэли сына, пишет Савельичу грозное и оскорбительное письмо. Гринев-сын обвиняет старика в доносе. Особенность созданной Пушкиным ситуации состоит в том, что Савельича обвиняют и оскорбляют ни за что.
Письмо это - замечательный образец пушкинского проникновения в психологию, обнаруживающую глубинные чувства человека.
«Государь Андрей Петрович, отец наш милостивы и! Милостивое писание ваше я получил, в котором изволишь гиеваться на меня, раба вашего, что-де стыдно мне не исполнять господских приказаний; а я, не старый пес, а верный ваш слуга, господских приказаний слушаюсь и усердно вам всегда служил и дожил до седых волос…» . «А изволите вы писать, что сошлете меня свиней пасти, и на то ваша боярская воля. За сим кланяюсь рабски. Верный холоп ваш Архип Савельев» .
Савельич любил Гринева по-отцовски и сделал для своего воспитанника гораздо больше, чем его родной отец.
Письмо дышит смирением и покорностью «верного холопа» , и в го же время оно глубоко печально: оскорбленный человек проявляет искреннюю заботу о матери Петра Гринева, которая «с испуга слегла» ; он успокаивает и утешает барыню, сообщая о здоровье ее сына после ранения, обещает «за ее здоровье бога молить.
За готовностью принять барское наказание («свиней пасти» ) мы чувствуем затаенную обиду оскорбленного человека.
В образе Савельича воплощены многие привлекательные черты, характерные для простого русского человека: верность долгу, прямота, способность к глубокой привязанности и самопожертвованию. Всё лучшее в Гринёве воспитано преимущественно Савельичем. Савельич глубоко привязан к Гринёву. Свой долг он видит в том, чтобы устроить счастье своего питомца. Савельич - раб по положению, но не раб по духу. В нём живёт чувство человеческого достоинства.
Необходимо обратить внимание и на набожность Савельича: «Бога ты не боишься, разбойник!» , «Господи владыко» , «Слава тебе, владыко!» , «Бог видит…» , «Господи царю небесный…» , «…бога буду молить» , «…сказал он перекрестившись» , «побойся бога» , «ради бога» , « старик крестился, читая про себя молитву» , «…почивай себе до утра, как у Христа за пазухой» . Помимо обращения Савельича к Богу, в его речи встречаются многочисленные «ругательные» слова: «пьяница оголелый» , « проклятый мусье» … Речь проста, но за словом Савельич в карман не полезет: «Конь о четырех ногах, да спотыкается» … «Сержусь-то я на самого себя» .
Образ Савельича открывал великую истину: смирение не добродетель, по судьбе воспрянули духом, преступили закон, который обездоливал их, бросили вызов господам и власти. Савельич видит восстание, знает самого Пугачева, но он глух к провозглашенной мятежниками вольности, он слеп к событиям и судит о них с позиций своих хозяев. Оттого Пугачев для него «злодей» и «разбойник» .
<span>В образе Савельича Пушкин нарисовал хорошего русского человека, трагизм положения которого в том, что он живёт в эпоху крепостного права, обезличивающего крестьянина, и прежде всего и сильнее всего - дворового. «Савельич - чудо. Это лицо самое трагическое, т. е. которое больше всего жаль в повести», - хорошо сказал один из писателей - современников Пушкина.</span>
Любой человек мечтает о счастливой семье, о доме, где тебя ждут и любят. Многие люди счастье видят прежде всего в семье. С понятием дома и семьи связаны наши первые представления о мире, любви, заботе. Дом – это главная составляющая человеческой жизни. Дом – это прежде всего семья, это малая родина, с которой начинается любовь к родной стране, к Отечеству. Семья в жизни каждого человека играет большую роль.