<span>Быль, были - рассказ(ы) о действительном событии, происшествии;
</span>Хилые березки - слабые, неразвитые, болезненные деревья;
<span>Затеси - мета, стес сделанный на дереве топором или другим каким острым предметом. В разных концах России название мет варьируется: "зарубы", "затесины", "затески", "затесы", по-сибирски -- "затеси";
</span><span>Рыбная тара-это картонная тара для рыбы открытой или закрытой конструкции для перевозки вяленной и сушенной рыбы.</span>
В сказке «Богатырь» Щедрин изобразил самодержавие в образе «богатыря», сына бабы-яги, который беспробудно проспал в дупле тысячу лет, а народ - в образе дурака Иванушки. За то время, что спал «богатырь», многострадальная его сторона «всеми болями переболела», и ни разу «богатырь» ни ухом не повёл, ни оком не шевельнул, чтобы узнать, отчего земля кругом стоном стонет». Не шелохнулся «богатырь» и тогда, когда на страну напали жестокие и неумолимые «супостаты». «Богатырь»,
олицетворяющий самодержавие, оказывается мнимым богатырём, к тому же насквозь прогнившим. «Подошёл в ту пору к Богатырю дурак Иванушка, перешиб дупло кулаком - смотрит, ан у Богатыря гадюки туловище вплоть до самой шеи отъели». в сказке был заключён хорошо понятный читателям замаскированный призыв к уничтожению самодержавия.
С народной сказкой, по мнению многих исследователей, сказку Щедрина объединяют сказочный сюжет, использование наиболее традиционных сказочных приемов. Кроме того, в основе как фольклорных, так и щедринских литературных сказок лежит народное миропонимание, комплекс представлений о добре и зле, справедливости, жестокости и т. п. в их общечеловеческом смысле.
<span>Сказка «Богатырь» не была опубликована ни подпольно, ни легально — острый изобличительный и провокационный характер, явно направленный против цензуры, не оставлял надежды на скорое появление в печати. Только в 1922 году «Богатырь» был впервые опубликован в научно-историческом журнале «Красный архив»</span>
Блейк не дает прямого ответа, но ходом своей мысли подталкивает читателя к этому ответу: Тигра создал не кто иной, как Диавол, который, следовательно, является Творцом наравне с Богом. Однако Тигр, вышедший из дьявольской кузни, внушает не только ужас, но и восхищение своей "устрашительной соразмерностью" . Созданный Адом, Тигр не есть Зло в его обычном понимании, а заключенная в плоть яростная и прекрасная Энергия, которая движет всяким развитием. Вроде так.
конек - гобунок: всячески помогал Ивану обрести свое незабвенное счастье.
Потому что в этом произведение присутствует скрытая насмешка над человеческими пороками
Потому что в ней нет ни одного! положительного лица-одни порочные ,тупые, смешные уродливые "рожи"(из пьесы).Все они глупы,ничтожны, лживы, смешны, мелочны, склочны и продажны.Одна "немая сцена" в конце чего стОит!!
Там присутствуют все элементы комедии