Главного героя зовут - Степан
Оратай - <span>плодородная зелёная долина.
Обжа - Е</span>диница<span> поземельного обложения в новгородских землях в 15-17 в</span>
Барыня забрала его в город из деревни, крепко не полюбилось ему его новое житьё. Он был глухо немой от рождения и "одарён необычной силой". "Любое дело спорилось в его руках".
Герасим был очень добрым, душевным человеком.
Автор относится к Герасиму с любовью, добротой. Когда Герасим нашёл собачку и назвал её Муму автор описывает что "Ни одна мать не ухаживает за своим ребёнком, как ухаживает Герасим за своей питомицей".
Этот эпизод играет в рассказе большую роль. Без него мы бы не узнали описание Герасима, его основные черты и каков он есть.
Имя Василия Андреевича Жуковского, друга и учителя А.С. Пушкина, вошло в русскую литературу как автора целого ряда баллад. Он воскрешал в балладах образы феодального Средневековья и полные наивной веры народные предания. Впервые определение баллады как жанра дал В.Г. Белинский. Он так определил его своеобразие: «В балладе поэт берет какое-нибудь фантастическое и народное предание или сам изобретает событие в этом роде, но в ней главное не событие, а ощущение, которое оно возбуждает, дума, на которую оно наводит читателя…» Большинство баллад Жуковского — переводные. Сам поэт так писал о специфике таланта поэта-переводчика: «Переводчик: в прозе есть раб, в поэзии — соперник».
Первой балладой Жуковского была «Людмила» (1808), являющаяся вольным переводом баллады немецкого поэта Бюргера «Ленора». Используя сюжет немецкого поэта, Жуковский придал иной национальный колорит, перенеся действие в Московскую Русь XVI – XVII веков, дал героине русское имя Людмила, ввел песенные обороты и фольклорные особенности, присущие русскому народу.
Следующая баллада «Светлана», написанная в 1812 году, также на сюжет бюргеровой «Леноры». Но в «Светлане» уже усилен национальный колорит, который создается деталями быта и картинами русской природы. Поэтому «Светлана» была воспринята читателями как подлинно народное, русское произведение. Она была построена на широкой и устойчивой народной основе: здесь и гадания, приметы, обрядовые песни, и народные предания о злых мертвецах, и мотивы русских народных сказок.