Как называет автор «почтенного генерала» (например: «старик эффектно замолчал», «упрямый старичок» и пр.) и что хочет сказать эт
им? Что говорит княгиня о светском обществе и своем долге? В чем пафос ее доводов в разговоров с генералом и какие из них нам кажутся особенно убедительными? В чем их сила?
Некрасов называет губернатора разными эпитетами,"почтенный бригадир","почтенный генерал,"старик".Эпитеты зависят от того,как говорит губернатор,как человек,который сочувствует княгине и просит её остаться или как должностное лицо,которого долг обязывает быть суровым и непреклонным.Генерал исполняет предписание,а старый генерал отправляет княгиню по этапу,старик понимает чувства Трубецкой,движения её души,её долг перед супругом. Княгиня презрительно говорит о "продажном обществе",клевете и моральных нормах,где торжествует "нахальная дрянь": Там люди заживо гниют – Ходячие гробы … Что там найду я? Ханжество, Поруганную честь, Нахальной дряни торжество! Её подвиг в её преданности мужу и как супругу,и как человеку.Она добровольно обрекала себя на нечеловеческие условия существования.Своим примером она доказала силу русских женщин,величие их духа и стальную волю.За княгиней последовали и другие жёны и невесты декабристов.Их не остановило потеря всех титулов,званий,материальных благ. Николай Некрасов воспел подвиг княгини Трубецкой и других жён декабристов в поэме "Русские женщины",пафос слов прост.Екатерину отговаривал сам генерал-губернатор ,но осталась непреклонна в своём решение следовать за мужем: "Нет,в этот вырубленный лес Меня не запомнят, Где были дубы до небес, А нынче пни торчат!" Губернатор уговаривает Трубецкую не ехать в Сибирь,предлагает княгине вернуться в общество,к обычной жизни,забыть что случилось и жить дальше.Но Княгиня не может вернуться в такое общество-лес,её не заманят никакие лестные предложения,так как были вырублены могучие дубы-декабристы,а жить среди пней-напоминании о них,княгиня считает невозможным.Трубецкая сравнивает декабристов с дубами,которые срубили в расцвете жизни и сил-отправили на каторгу или казнили.Общество потеряло лучших представителей,борцов за свободу против самодержавия,лес опустел,остались пни. Духовная красота ,сила воли,самопожертвование Трубецкой оставили в истории глубокий след.Подвиг княгини -это пример мужества,самоотверженности русской женщины.Хрупкие берёзы не согнулись от ветра власти,не сломались от урагана самодержавия,они выстояли и спасли своей преданностью дубравы ,которое поредели от бурь.
сравнение - твои мне песни ветровые, как слезы первые любви
автор прибегает к использованию образов, например, образ - дороги: <span> Три стертых треплются шлеи, И вязнут спицы росписные В расхлябанные колеи.</span>
<span>автор использует антитезу: спицы расписные, расхлябаные колеи</span>
<span>риторические вопросы: ну что ж одной заботой боле?</span>
Тут писать за 5 балон не выгодно,ставила бы 10-20,а то люди пасать будут,а взамен всего 5 баллов. Ну ладно отвечу... 1) были такие певцы "аэды" распевающие о подвигах славных героев, оттуда и позаимствованы сюжеты 2) Одиссей самый выдающийся из них. Ну кто еще мог претерпев столько злоключений вернуться на родину, и восстановить свои права? 3)Именно ему принадлежит идея "Троянского коня" решившего в конечном итоге, исход сражения. а так же Лаэртиду достались доспехи Ахилла, несмотря на противоборство самого Теламонида. 4) Полифем типичный циклоп, в представлении древних греков. Такой же одноглазый и большой каким его описывали аэды.
1) За двумя зайцами погонишься,ни одного не поймаешь 2) Что посеешь ,то и пожнешь. 3)Доброе слово и кошке приятно. 4)Век живи,век учись 5)Как аукнется, так и откликнется 6)В гостях хорошо , а дома лучше 7) Поспешишь — людей насмешишь 8)Семь раз отмерь, один раз отрежь. 9)Старый<span> друг лучше </span>новых двух. 10)Лож до добра не доведет.
Да можно, потому что в современном обществе есть такие же проблемы как и в данной комедии, так же есть такие дети и родители которые ищут выгоду во всем, не думая о других. Дети которые не хотят учится. В общем в этой комедии присутствуют проблемы современного общества.