Мальчки играли в прятки, а девочки не хотели с ними играть.
Дочь Приама, Кассандра, обладала способностью видеть будущее. Но от такого таланта она очень страдала. Ее младшая сестра Поликсена собиралась выйти замуж за Ахилла, названого Пелидом в этих землях по имени его отца Пелея. Все во дворце готовятся к торжественному мероприятию. В палатах витает аромат роз и фимиама, девушки поют праздничные песни под звуки лир. Девушки и юноши по парам украшают себя цветами и весело направляются в храм.
Но только Кассандра не радуется накануне свадьбы, потому что она заглянула в будущее и увидела несчастья. Печальные мысли не дают ей веселиться. Своим печальным видом девушка выделяется среди остальной молодежи. Кассандру расстраивает не только знание предстоящих бед, но и то, что не с кем разделить свои тревоги. Если она откроет своим близким тайну будущего, всех их ждет скорая смерть. От горя девушка идет в священный лес Аполлона и обращается к богу Фебу с сердитой речью, который обрек ее на страдания, наградив даром предвиденья. Кассандре печально, что она не может с другими людьми веселиться, видя в будущем погребальные огни.
Девушка в отчаянии, поскольку не в силах изменить видение или предотвратить ожидаемое. Она отказывается принимать предстоящую судьбу, хочет как-то управлять предстоящими событиями. Но девушка понимает, что не может руководить уготованной судьбой, поэтому лучше, чтобы будущее было покрыто мраком, стало для нее невидимым. Кассандра просит богов лишить ее дара предвиденья, у нее не осталось больше сил выносить столько мук. Она вспоминает, как сладостно было ранее не знать своего будущего, а сейчас она только и живет в ожидании разных бед и смертей. Девушка горюет, что никогда ей не одеть венчального покрова.
Кассандра знает, что ее саму и возлюбленного также ожидает погибель. Но это ее не пугает, поскольку она себя считает мертвой с дня получения божьего дара. Девушку даже не радует весна, поскольку у нее уже неживая душа. Она видит убийцу с кинжалом, отравление ядом и захват врагами ее земель. Кассандра предвидит, что умрет на чужбине. Неожиданно зашумел лес, и зефиры сообщили о смерти Ахиллеса.
Природа не изменяется веками, ее законы всегда вступают в силу в нужное время и в нужном месте. Когда кажется, что суровой зиме не будет конца и что вьюги и холода никогда не закончатся, не спеша, очень осторожно к нам пробирается ранняя весна. Ее дыхание в первую очередь ощущают жители городов.
Однажды, выходя на улицу из дома, мы понимаем, что снег перестал скрипеть под подошвами, на дорогах кое-где проступает асфальт, а нос и щеки больше не щиплет мороз. Первые лучи мартовского солнышка слепят глаза, отражаясь от белоснежного покрывала, но в них уже чувствуется тепло наступающей весны. Еще сильнее, чем люди, смену времени года ощущают другие городские жители – птицы, которые остались зимовать с нами. Суетливые воробьи и пронырливые вороны начинают активно готовиться к приходу потепления, выползая из укромных мест, где они прятались от холодного зимнего ветра и снегопада. Город оживает, улицы наполняются прохожими, люди все смелее прощаются с теплыми шапками и шарфами, даже голоса кажутся более громкими и радостными. Весна идет!
Если выбраться загород, то может показаться, что здесь природа и не думает готовиться к встрече весны. Нетронутый подошвами и колесами автомобилей, в полях лежит толстый слой снега, не слышно птичьих голосов, а прохладный ветер то и дело напоминает, что еще недавно бушевал морозный январь. Но эта застывшая картина – лишь иллюзия, приготовления к приходу теплых ветров и солнца здесь идет полных ходом, но они скрыты от глаз человека.
Жил-был мальчик его звали Андрей. Однажды он пошёл в школу, там были мальчики и девочки, так вот одна девочка пошла в магазин после школы, там стоял не красивый, грязный, невежливый мальчик и у него была рогатка . Когда девочка его увидела возле магазина его она хотела его обойти, а этот мальчик увидел эту девочку и побежал за ней , девочка испугалась побежала и споткнулась об большой камень и девочка упала и поранила ногу. А этот мальчик как набросился на неё. А Андрей шёл с школы и увидел этого мальчика и девочку, Андрей бросил портфель и бросился спасать девочку он прибежал от толкнул этого мальчика а девочку взял на руки и понёс домой к ней она указала адрес и они вместе пошли.
Александр Николаевич Радищев — первый русский революционер из дворян, писатель, провозгласивший в своей книге “Путешествие из Петербурга в Москву” необходимость революции в 'России против монархии и крепостного права. Картины крепостной неволи и самодержавной деспотии написаны в ней пером страстного патриота, защитника родного народа.
<span> В мае 1790 года на прилавке одного из книжных магазинов столицы появилось произведение А. Н. Радищева “Путешествие из Петербурга в Москву”. Работа печаталась без указания автора, в ней с неслыханной для того времени смелостью и прямотой “безымянный путешественник” наносил сокрушительные удары по всем устоям тогдашней императорской России: крепостному праву, господствующей православной церкви, царской власти. </span>
<span> Познакомившись с книгой, напуганная Екатерина II говорила о Радищеве (имя автора вскоре было установлено), что “это бунтовщик похуже Пугачева”. </span>
<span> Александр Николаевич Радищев в то время стоял на высоте наиболее передовых идей своего времени, он был хорошо знаком с трудами великих деятелей французской просветительской философии, но книга “Путешествие из Петербурга в Москву”, написанная на русской исторической почве, была кровно связана с русской действительностью последней трети XVIII века. В своей внутренней политике Екатерина II отстаивала прежде всего интересы дворянства, затем купечества. Имея в виду “Манифест о вольности дворянства”, Радищев писал в “Путешествии из Петербурга в Москву”, что “крестьянин в законе мертв”. Действительно, подобными указами правительства крестьянин отдался в полное распоряжение помещика, порабощение крестьян становилось все более бесчеловечным. Не существовало никакого закона, определяющего размеры крестьянских повинностей — барщины и оброка. Именно об этом и говорит Радищев в главе “Любани”. Встречаясь с крестьянином, путешественник удивлен, что тот работает в воскресенье: </span>
<span> “— Ты, конечно, раскольник, что пашешь по воскресеньям? </span>
<span> — Нет, барин, я прямым крестом крещусь,— сказал он...— в неделе-то, барин, шесть дней, а мы шесть раз в неделю ходим на барщину... </span>
<span> — Как же ты успеваешь доставать хлеба, коли только праздник имеешь свободным? </span>
<span> — Не одни праздники, и ночь наша. Не ленись наш брат, то с голоду не умрет”. </span>
<span> После этого разговора путешественник грозно предупреждает крепостников: </span>
<span> “— Страшись, помещик жестокосердный, на челе каждого из твоих крестьян вижу твое осуждение”. </span>
<span> Постепенно автор переходит к рассуждениям о себе и своем слуге Петрушке. Разве не так же несчастен его крепостной, кто дал власть одним людям над другими? “Закон!” Слезы гнева и стыда текут по лицу путешественника. Он серьезно задумался о несправедливости окружающего мира и ужаснулся пропасти, которая разверзлась между ним и крестьянами. Это в силах понять только совестливый человек, именно таким и предстает перед читателями автор-рассказчик. “Я взглянул окрест меня — душа моя страданиями человечества уязвлена стала”. А сам он очень за многое осуждает не только свой класс, но и себя. Радищев “взирает” на действительность взволнованным взором патриота, пламенного гражданина, страстно желающего счастья своей стране. </span>
<span> С каждой новой главой “Путешествия из Петербурга в Москву” перед его читателями развертываются разнообразные, но одинаково типичные картины безобразий, неправд и произвола, безнаказанно свершающихся в самодержавно-крепостнической стране. Обыденно и спокойно творятся вопиющие несправедливости; государственная служба является неприкрытым орудием классового угнетения. Подрядчики хищничают, вельможи грубо и цинично попирают закон, крепостники-Помещики грабят и мучают своих крестьян. Безбрежное море страданий закрепощенного крестьянства разлито почти по всем страницам радищевской книги. </span>
<span> В “Путешествии из Петербурга в Москву” “благополучных деревень” не существует. Время от времени на страницах мелькают положительные образы “добрых дворян”. Однако их личные качества не способны изменить существующего положения вещей. </span>
<span> Тема восстания народа, порабощенного крестьянства против “алчных зверей, пиявиц ненасытных” и “злодея злодеев всех лютейшего” — царя проходит через все произведение. Радищев оправдывает выступления крепостных против помещиков, более того, он призывает их к решительной борьбе с крепостничеством и самодержавием. </span>
<span> Несмотря на то, что произведение напечатано около двухсот лет назад, многие обвинения Радищева актуальны и в наше время. “И мы страну опустошения назовем блаженною... где сто гордых граждан утопают в роскоши, а тысячи не имеют надежного пропитания, ни собственного от зноя и мраза укрова?”
</span>