Пословицы и поговорки про заботуДень придет и заботу принесет.Плохо жить без забот, худо без доброго слова.Не то забота, что много работы, а то забота, если нет ее.Работы без заботы нет; а забота и без работы живет.Всякий человек вперед смотрит.Забота не съела, скука одолела.В ветренный день нет покоя, в озабоченный день нет сна.Какая пташка раньше проснулась, та скорее и корму нашла.Хлопот полон рот.Всякому дню подобает своя забота.Многого захочешь — пораньше с постели вскочишь.Под лежачий камень и вода не течет.Иного все заботит, другому все нипочем.Забот полон рот.Сам о себе позаботься, а другим и дела нет.Живот без забот как Бог приведет.Заботливый — изворотливый.От чужих забот голова кругом не идет.Не о ком заботиться, нечего и печалиться.Заботы кончаются лишь у гробовой доски.Вам бы наши заботы, нам бы Ваши милости.Довели заботы до сухоты.Как ни кинь, все клин.Забота не ворона: не каркнет, а скажется.Заботливому и сон не в сон.Думка озабочена, и сердце не на месте.Плохо жить без работы да заботы.Покой воду пьет, а беспокойство — мед.У всякого своя забота.У всякой охоты свои заботы. Деньги — забота, мешок — тягота.
Где любовь, там и забота.
Всякому дню подобает своя забота.
<span>Своя ошибка — своя забота. </span>
Работы без заботы нет, а забота и без работы живет.
В ком до чего есть охота, о том у него и забота.
Не то забота, что много работы, а то забота — что нет ее.
Не работа сушит, а забота.
Не печь кормит, а труд да забота.
Мужику одна забота, чтобы шла путем работа.
Лишняя вещь — лишняя забота.
Лишние деньги — лишняя забота.
Без заботы и репу не вырастешь.
Забота не съела, так скука одолела.
Забот полон рот, а перекусить нечего.
Беспечный пьет воду, а заботливый — мед.
Беззаботна та мышь, которая только одну лазейку знает.
<span>Работы без заботы нет; а забота и без работы живет. </span>
<span>Всякий уход не живет без забот (без хлопот). </span>
<span>Легко, да заботно, измает пуще лому (тяжелой работой). </span>
<span>Доход не живет без хлопот. </span>
<span>Без ладов и ведра не соберешь. </span>
<span>Хлопот полон рот, а перекусить нечего. </span>
<span>Носится, как кошка с котятами. </span>
<span>Как боярыня перед мыльнею (хлопочет). </span>
<span>Дело (забота) не ворона: не каркнет, а скажется. </span>
<span>День пришел, так и есть принес; день прошел, заботу унес.</span>
В стихотворении показаны простые картины родной природы русской деревни.
детали пейзажа, непосредственно связанные с народным бытом:
В степи ночующий обоз,
Избу, покрытую соломой,
С резными ставнями окно
Ключевые слова:
Ее степей холодное молчанье,
Ее лесов безбрежных колыханье,
Разливы рек ее подобные морям;
Дрожащие огни печальных деревень.
дымок спаленной жнивы,
И на холме средь желтой нивы
Чету белеющих берез
полное гумно
вечером росистым
Русские народные традиции уходят своими корнями в глубь веков. Россия по сути — страна крестьянская, и культура наша берет начало из сельского быта. В деревенской жизни самим нашим народом, по завещанию предков, были установлены так называемые “свадебные недели”, которые тянулись от Крещения до Масленицы и особенно соблюдались в купеческом быту.
<span>Последние в году свадьбы были приурочены к Покрову, а засидевшиеся в девках в эти дни обязательно ходили в церковь молиться, чтобы им Бог хороших женихов послал. В молитве были такие слова: “Покров, Пресвятая Богородица, покрой мою бедную головку жемчужным кокошником, золотым подзатыльником”. Девушки обращались также к апостолу Андрею, великомученице Екатерине, к Ниле и Параскеве. </span>
<span>Крестьяне напряженно трудились весну и лето. Работы обычно заканчивались к Покрову. Наши предки и ко времени относились бережливо, по-хозяйски, поэтому парни, например, чаще всего использовали именно эти дни для поисков себе помощницы, притом даровой. </span>
<span>Красочные и поэтичные девичьи хороводы заводились еще весной и продолжались до самого Покрова. Осенние посиделки сближали юношей и девушек, на них девушки часто занимались рукоделием, а у парней как бы была возможность выбрать себе в жены мастерицу по душе. Парни, которые уезжали на заработки в дальние края, спешили к Покрову вернуться с деньгами, потому что надо было на что-то свадьбу справлять. </span>
<span>Как видим, важнейший момент в жизни наши предки приурочивали к более подходящим для их реализации годовым циклам. </span>
<span>Если посмотреть на это с психологической точки зрения, то и здесь все продумано. В Покров даже самые яростные противники брачных уз становились сговорчивее, а девушки мечтали побыстрее расплести девичью косу и покрыть голову бабьим повойником. Они верили, что если Покров не покроет, то не покроет и Рождество снегом землю... А без снега земля промерзнет и урожай не уродится. </span>
<span>Замечательно и то, что даже если не осуществлялись надежды, девушки не отчаивались, а продолжали как ни в чем не бывало веселиться вместе со своими счастливыми подружками. Никогда не завидовали и поэтому душой были прекрасны и в конце концов находили свое счастье... </span>
<span>Но не только брачными хлопотами отличался этот праздник. Важное значение он имел и в экономической жизни нашего народа. Именно к этому дню чаще всего определялись сроки найма сезонных рабочих. Наемные “срочники” обычно работали с Ильина дня до Покрова, потому и говорили: “Подожди до Покрова — весь долг выплачу”. </span>
<span>В эту пору спешили закончить все торговые сделки, платежи. Погреба заполнялись в зиму различными соленьями и вареньями. Последними хлопотами для зимнего стола были яблочные. В самый канун Покрова антоновку мочили. В избах в эти дни стоял изумительный яблочный дух. Сразу я вспомнила, как сладко описал в своей поэтической прозе это время Иван Алексеевич Бунин. Через аромат собранных антоновских яблок писатель выразил всю душу русского народа. </span>
<span>Праздник праздником, а работы хватало: “Дом не велик, а скучать не велит”. На Покров спешили подремонтировать дом к зиме: “ухитить избу”, “захватить тепла до Покрова”. На эту тему целые присловья слагались, например: “не ухитить до Покрова — не будет такова” — и придется просить: “Батюшка Покров, натопи нашу избу без дров”. Это чтобы Покров послал теплых деньков — осмотреться и успеть всего заготовить впрок. </span>
<span>Я всегда восхищаюсь гармоничности восприятия природы нашими предками. Они, как сейчас говорят, не дергались, а верили, что “укроет владычица своим Покровом землю и скажет сыну: “Господи, вот и зима пришла, все наработались, напаслись... благослови их, Господи, отдохнуть, лютую зиму пережить. Покров мой над ними будет”. </span>
<span>Через приметы этой поры наши замечательные писатели талантливо передавали горе и радость русских тружеников. Например, по одной строчке Н. Некрасова: “Только не сжата полоска одна, грустную думу наводит она...” — читатель уже видит картину человеческой трагедии. Ясно, что крестьянин осенью не оставит хлеб неубранным. Значит, с ним произошла беда... А у Тютчева читаем: “Лишь паутины тонкий волос / Блестит на праздной борозде...” “Праздная” борозда говорит нам о том, что в жизни крестьянина все в порядке. Не могу не вспомнить в связи с этим и мальчика Ваню из “Лета Господня” И. С. Шмелева. Он жил по православному годовому циклу и мужал духовно. </span>
