1 - в Древней Руси православная церковь и вообще христианство оказывало большое влияние на быт и культуру людей, что отражалось и в древнерусской литературе.
2 - Древнерусская литература имела поучительное содержание, для воспитания детей в школах, сподвигала делать людей хорошие поступки и быть на стороне добра.
3 - Она была рукописной потому, что в те времена ещё не было книгопечатания.
4 - В основном, все былины, былички, сказки и легенды повествовали о каких-либо богатырях или героических поступках, описывали исторические события. Это были основные темы для написания древнерусской литературы.
5 - древнерусская литература учила патриотизму и славила русский дух и силу
Открой книгу там найдешь)
Симбиоз-взаимовыгодное сожительство двух организмов
Комедия “Горе от ума” дает общую картину всей русской жизни 10—20-х годов XIX века, воспроизводит извечную борьбу старого и нового, которая с большой силой развернулась в это время не только в Москве, но и по всей России, между двумя лагерями: передовыми, декабристски настроенными людьми и крепостниками, оплотом старины.
Фамусовскому обществу, твердо хранившему традиции “века минувшего”, противопоставлен в комедии Александр Андреевич Чацкий. Это передовой человек “века нынешнего”, точнее, того времени, когда, после Отечественной войны 1812 года, обострившей самосознание всех слоев общества России того времени, стали возникать и развиваться тайные революционные кружки, политические общества. Чацкий в литературе 20-х годов XIX века — это типичный образ “нового” человека, положительного героя, декабриста по взглядам, общественному поведению, нравственным убеждениям, по всему складу ума и души.
«Человек создан для счастья, как птица для полета» . Эта фраза действительно стала, как ее и называет 3., афоризмом, причем особенно расхожим в советское время. Но это, подчеркивал 3., не только афоризм, но и «парадокс» . «Человек создан для счастья, только счастье не всегда создано для него» , — говорит он позднее. Короленко, не раз показывавший болезни и человеческие увечья (вплоть до повести «Без языка» , где положение человека в чужой стране придает понятию немоты философское звучание) , подчеркивает парадокс 3. не только для более острого изображения взаимоотношений между людьми (растерянное высокомерие доктора Дударова и достоинство 3.) и не из педагогических целей, но ради утверждения центральной идеи всего своего творчества: «Жизнь.. . кажется мне проявлением общего великого закона, главные основные черты которо- го — добро и счастье. ..Общий закон жизни есть стремление к счастию и все более широкое его осуществление» . Именно врожденное несчастье 3. помогло ему выразить эту свою заветную мысль с особой убедительностью.