Комедия А. С. Грибоедова «Горе от ума» — произведение, роль которого в русской литературе трудно переоценить. В небольшой пьесе, где показан всего один день в доме московского барина Фамусова, драматург поднимает многие важнейшие проблемы своего времени. Он затрагивает темы крепостного права, образования и воспитания, гражданского долга, нравственности, культуры и многие другие. История любви Чацкого и Софьи и история конфликта героя с московским дворянством переплетаются и соединяются в единую сюжетную линию. Из первых сцен в доме Фамусова. Он видит быт дворянской семьи. Автор приоткрывает и завесу взаимоотношений персонажей пьесы. Софья, молодая привлекательная девица, закрылась в своей комнате с неким Молчалиным и не обращает внимания на напоминания служанки Лизы о наступлении утра. Даже риск быть застигнутой отцом ее не пугает. Она вполне счастлива, а оттого и «часов не наблюдает» . Влюбленная особа готова предаваться романтическим беседам ночи напролет, не замечая ничего вокруг. Появляется «достопочтенный» отец, который «монашеским известен поведеньем» . Не стыдясь своего возраста и положения, он откровенно заигрывает с Лизой, ведет себя, словно молодой повеса. Однако, столкнувшись с Молчалиным, этот «ветреник» и «баловник» быстро натягивает маску добропорядочного главы семьи и как истинный хозяин своего дома пытается разобраться, что происходит и что, собственно, его секретарь ищет в столь ранний час там, где находится его дочь. Лиза уверяет барина, что ее хозяйка только что «започивала» , а «ночь целую читала» . У Фамусова же всему есть своя оценка: «в чтеньи прок-та невелик» . Да и в образовании он не видит большого смысла: Берем же побродяг, и в дом, и по билетам, Чтоб наших дочерей всему учить, всему — И танцам! и пенью! и нежностям! и вздохам! Как будто в жены их готовим скоморохам. Однако такие, как Молчалин, для его дочери гораздо более страшная угроза, чем просвещение, потому что «кто беден» , тот ей «не пара». Кажется, вот-вот — и амурная интрига будет разоблачена. Но Софье это нипочем. Оставшись наедине с Лизой, с которой у нее сложились доверительные отношения, она говорит только лишь о своей любви к Молчалину. Ведь тот «за других себя забыть готов» , всю ночь держит ее, Софию, за руку и глаз с нее не сводит. Он «и вкрадчив, и умен» . Эту почти идиллическую картину нарушает внезапное появление Чацкого, отсутствовавшего и не дававшего о себе весточки три года. С его визита и начинается активное развитие сюжета. Соскучившись и настрадавшись в разлуке, Чацкий спешит увидеть Софью, которую давно любит и ради встречи с которой, собственно, «сорок пять часов, глаз мигом не прищуря, Верст больше седьмисот пронесся...» . «Чуть свет — уж на ногах! И я у ваших ног», — восклицает Чацкий, еще ничего не подозревая, и стремительно бросается к своей возлюбленной. Он говорит с неподдельным чувством, искренно. С этой девочкой он вместе рос и воспитывался, с ней долгие годы был неразлучен.. . <span>А что же София? «Ни на волос любви! » София — чего никак не ожидал Александр Андреевич — холодна. Наделенный тонким умом и проницательностью, Чацкий сразу чувствует перемену в ней, но пока еще толком не может понять, в чем дело, да и верить в плохое ему, наверное, не хочется. Он говорлив, оживлен, интересуется новостями и, кроме того, по привычке, посмеивается над старыми знакомыми и над старыми порядками, которые он находит неизменными: «Вчера был бал, а завтра будет два. Тот сватался — успел, а тот дал промах, Все тот же толк, и те ж стихи в альбомах» . Здесь по-прежнему «хлопочут набирать учителей полки, числом поболее, ценою подешевле» и по-прежнему «господствует.. . смешенье языков». Если раньше Софию подобные комментарии забавляли, то теперь она ведет себя весьма сдержанно. Справедливые, хотя и резкие высказывания Чацкого о некоторых персонажах больше не веселят ее. А когда он с насмешкой, едкой и язвительной, упоминает о Молчалине </span>
Вот комната ,а в ней диван,паркет. в углу висит кашпо и мой портрет портрет написан был художника рукой ещё когда была я очень молодой. и сидя в кресле ,глядя на него я вспоминаю юность и художника того.
Душевная драма
Катерины в пьесе Островского «Гроза».
<span>
Основу сюжета драмы Островского
«Гроза» составляет внутренний конфликт
Катерины. Для неё главное — быть
свободной. «В Катерине видим мы протест
против кабановских понятий о
нравственности, протест, доведенный
до конца» - писал Н.А. Добролюбов в своей
критической сатье. Катерина чиста
душой, она верующая, боится не людской
молвы, а Божьей кары. Внутренние моральные
устои не позволяют ей лгать, притворяться.
Измена законному мужу для нее —
величайший грех. Но жить в нелюбви
девушка не в состоянии. Существовать
во внутреннем конфликте с собой она не
в силах, как и не готова она согласиться
на неполную, неподлинную жизнь. Героиня
«не хочет мириться, не хочет пользоваться
жалким прозябаньем, которое ей дают в
обмен за её живую душу». По мнению
Добролюбова, «жить в «тёмном царстве»
хуже смерти». Катерина делает выбор:
лучше не жить вовсе, чем мучиться в
«тёмном царстве». Смерть для Катерины
— избавление. Н.А. Добролюбов говорит
о финале драмы: «Тихон, бросаясь на труп
жены, вытащенный из воды, кричит в
самозабвении: «Хорошо тебе, Катя ! А
я-то зачем остался жить на свете да
мучиться!». Слова Тихона заставляют
зрителя подумать обо всей этой жизни,
где живые завидуют умершим, да еще каким
— самоубийцам !».
Как бы Катерина не обвиняла тот уклад,
где «всё как будто из-под неволи», как
бы не убеждала себя: «А уж коли очень
мне здесь опостынет, так не удержат
меня никакой силой. В окно выброшусь,
в Волгу кинусь», - про себя она знает,
что не внешние силы выступают тем
главным, роковым препятствием, преодолев
которое только и возможно обрести
минувшее счастье. Свобода ценой обмана,
измены мужу — это уже не свобода. Это
скорее скольжение над пропастью, куда
«кто-то толкает, а удержаться... не за
что».
Катерина терзается неразрешимостью
таких вопросов: Как сохранить единство
с миром, в котором нарушен нравственный
закон ? И как сохранить этот закон в
себе, вступая в борьбу с враждебным,
неспособным к возрождению миром ? Она
не в состоянии найти на них примиряющий
ответ. От изначального представления
о мире как о «рае» она приходит к образам
«ада» и «пропасти», ведущей в ад, и в
этой пропасти жаждет найти начало
новой, счастливой жизни. Но слишком
много внешних и сокровенных причин
мешает Катерине чувствовать себя
счастливой по её внутренним меркам, по
собственным моральным законам. Видимо,
для неё самоубийство оказывается
единственным выходом и ей остается
только отказаться от жизни, чтобы
вернуться к самой себе — к той, которая
не знала противоречий мира действительного
и могла, подобно ангелам, с высоты светло
взирать на землю: «Глядела бы я с неба
на землю да радовалась всему».</span>
1.Прошло несколько недель, и жизнь моя в Белогорской крепости сделалась для меня не только сносною, но даже и приятною.
2.Но мир был прерван неззпным междуусобием. 3 .Тут он взял от меня тетрадку и начал немилосердно разбирать каждый стих и каждое слово, издеваясь надо мной самым колким образом. 4.Мы условились драться за скирдами, что находились подле крепости, и явиться туда на другой день в седьмом часу утра. 5. Слова Марьи Ивановны открыли мне глаза и объяснили мне многое. Я понял упорное злоречие, которым ШЕзбрин ее преследовал. Вероятно, замечал он нзшу взаимную склонность и старался отвлечь нас друг от друга. 6.Я оглянулся и увидел Савельича. сбегающего ко мне по нагорной тропинке... В это самое время меня сильно кольнуло в грудь пониже правого плеча; я упал и лишился чувств.