Благодаря правильному использованию разных частей речи в предложении: Для спокойствия и благополучия в семье требуется понимание, и как минимум, два телевизора.
Хозяйке Медной горы понравилось в Степане Петровиче, что он не показал виду, что испугался, когда увидел Хозяйку, смело разговаривал с ней. Ему было «стыдно перед девкой хвастуном себя оказать», и он выполнил обещание, сказал приказчику, что Хозяйка велела. Когда Хозяйка Медной горы привела его свои богатства показывать, он «не обзарился» на эти богатства, «не променял свою Настеньку на каменну девку».<span>Хозяйка исполнила свои обещания: когда Степана приковали в забое, она подбрасывала ему хороший малахит, помогла освободиться из крепостного состояния, затем помогла найти нужные глыбы для столбов.</span>
этот город тебе нравится, и ты не хочешь из него уезжать, не смотря на то, что нет денег и знакомых. Как повёл бы себя лично я? Думаю, я настрелял бы мелочи где-нибудь в людном месте себе на сутки в хостеле (а это обычно не дорого 300-600р.), и какую-то еду. Это для начала. Дальше, когда такой стартовый капитал у меня уже есть - я иду по городу, захожу во все места, которые мне нравятся, и спрашиваю - нет ли у них работы для такого замечательного человека, как я. Работа находится рано или поздно - я уверен. Самое главное здесь не скатиться, не потерять бодрое расположение духа и внешний вид. Обязательно мыться, и стирать одежду (это в том случае, если работа не находится быстро), что в общем-то не представляет проблемы, если мы таки даем себе некоторый труд оставаться жить в хостеле на добровольные пожертвования граждан.
В стихотворении "Пророк" поэт сравнивается с пророком. В произведении говорится о свойствах, какими должен обладать поэт, в отличие от обыкновенного человека, чтобы достойно выполнять свое предназначение. В основу "Пророка" положен рассказ библейского пророка Исайи, видевшего Господа. Этим стихотворение отличается от других, в которых, говоря о поэзии и поэте, Пушкин использовал образы античной мифологии (Музы, Аполлон, Парнас). Лирический герой произведения проходит путь от грешника, который "влачился" без цели в "пустыне мрачной", до возродившегося, очистившегося, проникшего в тайны бытия пророка. Это пробуждение пушкинского пророка подготовлено его состоянием: он был "духовной жаждою томим". Посланник Бога серафим преобразует всю природу человека, чтобы сделать из него поэта,
!!! Именно в этом видит Пушкин назначение поэта: если Бог одарил его поэтическим талантом, то всю силу и красоту своего слова он должен использовать так, чтобы действительно "жечь сердца людей", показывая им подлинную, неприкрашенную правду жизни.!!!
