Старинные книги,в их современном понимании,появились в Средние Века.Книга на Руси означала свиток,в XI-XV века для записей использовали бересту,для изготовление первых рукописей и грамот.Но береста была непрочным материалом и на смену ей пришёл пергамент,сделанный из шкур животных,который можно было складывать,сгибать без повреждений и из него стали изготавливать старинные книги.Над каждой книгой трудились долгое время,переписчики и художники несколько месяцев наносили текст и рисунки.Важные документы,религиозные тексты,исторические летописи составляли содержимое книг.Кожанная обложка книг имела замки,которые закрывались после прочтения.За незакрытую книгу могли наказывать,так как пергамент быстро впитывал влагу,книги разбухали,а надписи и рисунки теряли цвет.Изготовление старинных книг-это целое искусство,немногие мастера умели не только создать книгу,но и отделать обложку драгоценными камнями и картинным теснением кожи.Старинные книги существенно отличались от современных,обозначим главные отличия:
-По оформлению:
Старинные книги писались вручную,оформлению книг предавалось огромное значение.Все записи делались разными цветами,заставки содержали орнамент,узоры не повторялись,трафаретов тогда ещё не было.Заглавные буквы в абзацах выделялись киноварью,сочным красным цветом ,так появилась "красная строка".Заглавные буквы писались вязью,неповторимой для каждого писца.Книги содержали рисунки,обложка была из дерева,обтянутого кожей.Для написания применялись особые чернила,которые наносились кисточкой и перьями.Каждый книгописец ставил именную мету-определённый именной знак.
-По форме:
Старинные книги были большого или огромного размера,по сравнению с современными.Квадратная форма оказалась самой удобной и сохранилась до наших дней.Замки на книгах были различные,но очень красивые и удобные.Иногда переплёт отделывали парчой,драгоценными камнями и металлами.Такие книги предназначались для арских особ и священников высоких санов.Старинные книги были весьма увесистыми,карманные книги невозможно было изготовить.
-По иллюстрациям:
Книга,содержащая иллюстрацию называлась лицевой,содержащей изображения лица-лика.На первой страница изображался автор книги, книгописец,с нимбом над головой.Иллюстрации в книгах были разные,от ликов святых,до изображений птиц и зверей,или исторических событий.Рисунков было немного,так как это очень трудоёмкая работа.Цвета красок были другими,широко использовалась золотая роспись.
До наших дней сохранилось множество удивительных старинных книг,все они являются шедеврами искусства и историческим наследием нашей страны.
Атальоны просят огня” — второе по счету произведение Ю. Бондарева о войне, но первая его повесть, в которой настолько ярко проявился талант писателя, соединяющего в своих работах анализ человеческой души и осмысление философских проблем. Это так же самое первое и самое смелое произведение тех лет, в котором не было патриотических криков: “Ура, мы победили! Да здравствует наша великая социалистическая Родина!” — а была только голая правда о войне. Впервые здесь был поставлен вопрос о средствах, которыми эта победа была достигнута.
Главная проблема повести — противоречие между судьбой конкретных людей на войне и судьбой стратегической операции. Можно ли жертвовать жизнями отдельных людей ради общей цели? Можно ли оправдывать такую жертву? Эти проблемы Бондарев пытается решить на уровне конфликта Ермаков — Иверзев. Ермаков — один из командиров батальона, отправленного на смерть. Много часов солдаты этого батальона вынуждены выдерживать натиск намного превосходящих сил врага, ожидая поддержки артиллерии. Но командование изменило планы, и батальон не получает помощи. Ермаков находится среди солдат, так же как они, участвует в бою. Перед глазами у него не просто батальон, а конкретные люди, конкретные судьбы и чувства. И он переживает их гибель как потерю родных людей. Последними усилиями Ермаков пытается вывести оставшихся солдат из окружения, но почти все гибнут во время этого прорыва. “Я последний из батальона и остался один... Так разве это не смерть? И зачем я еще живу, когда все погибли?” — думает он. Борис Ермаков винит себя в смерти батальона, и даже после возвращения у него не перестает болеть сердце. Все же он видит в гибели людей и ошибку начальства.
Совсем по-другому чувствует себя полковник Иверзев. Не задумываясь он отправляет на смерть людей. Для него важна участь операции в целом, и он не видит ничего особенно в жертве двумя батальонами. Но разговор с Ермаковым заставляет его усомниться в своей правоте, задать себе вопрос, имел ли он право послать людей на смерть. И ни логика рассуждений, ни ссылка на законы военного времени не могут удовлетворить его совести. Нельзя успокоить проснувшееся чувство вины, Иверзев бросается в атаку при взятии Днепрова. Но и это не приносит ему желаемого успокоения, о чем свидетельствует его срывающийся шепот: “Если бы я мог... Если бы я мог...”
Комедия «Недоросль» научила меня положительным человеческим качествам. Дала мне представление об идеальном гражданине.
<span> В этой комедии идеальным гражданином является Стародум. Это милосердный, добродетельный, честный, отзывчивый человек. В произведении нет ни одного момента, когда Стародум обманывает, ворует, говорит нецензурные слова. Он всегда спокоен, уравновешен. Стародум никогда не болтает попусту, всегда даёт советы, рассуждает, но кроме того, он также шутит и смеётся. </span>
<span> Подобными качествами обладают и некоторые другие персонажи комедии: Правдин- член наместничества; Милон – военнокомандующий, жених Софьюшки; Софьюшка – племянница Стародума. Они – пример идеального гражданина. </span>
<span> Противопоставлением идеальному гражданину является семья усадебных дворян Простаковых. Госпожа Простакова – это алчная, невежливая, бессердечная, жестокая женщина. Автор даже называет её именем древнеримской богини-мстительницы Фурии. Единственный человек, которого она очень любит,- это Митрофанушка, её сын. Лентяй по натуре, «учась» у нанятых учителей, он такой же необразованный и невежливый, как и его мать. Говоря об Простакове, можно сказать, что ему хорошо тогда, когда у него нет конфликта с женой, когда она на него не кричит. При чтении комедии, видно, что он постоянно угождает ей, боится её. Скотинин – брат госпожи Простаковой, человек, уважающий и ценящий свиней больше, чем людей. Он хочет жениться на Софье лишь только потому, зная, что у неё в деревне много свиней. </span>
<span> Главных персонажей комедии «Недоросль» можно разделить на две части – добро и зло. Зло, бесчестие, невежество представляют Простаковы и Скотинин. Добро, благородство представляется Стародумом, Милоном, Правдином, Софьей, т.е. людьми, которых можно назвать идеальными гражданами.</span>
Быть храбрым, мужественным; уметь соориентироваться и не растеряться в трудной ситуации.