<span>Повесть «Станционный
смотритель» авторства А.С. Пушкина начинается с описания жизни станционных
смотрителей – скромных, неприхотливых и честных людей. Главный герой
произведения – человек из нижних сословий, что характерно для поэзии девятнадцатого
века. Самсон Вырин трудолюбивый и человеколюбивый персонаж. Он всегда заботится
о своей дочери Дуне, которую любит больше жизни. Нельзя обойти стороной и
отрицательных персонажей произведения, в частности молодого и наглого гусара
Минского, который позволил себе украсть Дуню и подсунуть деньги Самсону. После
ухода Дуни любящий отец чахнет, доводит некогда цветущее чистотой и уютом жилье
до ветхости и грязи. Позже и сам герой умирает. Дуня лежала молча на могиле
отца, раскаялась и осознала свою ошибку, но было уже слишком поздно.
Произведение оставило очень сильное впечатление. Оно поднимает такие проблемы,
как проблема отцов и детей, проблема человеческой жестокости, проблема корысти.
Совершая поступки во благо своих интересов, нужно никогда не забывать и о своих
близких, для которых мы очень дороги.</span>
После путешествия, он прямиком поспешил к своей любимой - Софье Фамусовой
Композиция рассказа А. П. Платонова "Возвращение"
Экспозиция.
- Демобилизация капитана Иванова из армии
- Встреча с Машей.
Завязка действия.
-Возвращение Алексея Иванова домой.
Развитие действия.
- Встреча Иванова с женой и детьми.
- Решение скорее приняться за дело.
- Обед в кругу семьи.
- Откровенный разговор с женой Любой.
- Решение оставить семью и вернуться к Маше.
- В бежавших за поездом ребятишек, узнал своих детей.
Кульминация.
- Нравственное прозрение Иванова (катарсис).
"Обнажившееся сердце"
Развязка действия.
- Окончательное возвращение капитана Иванова в семью.
Ты отошла, и я в пустыне
К песку горячему приник.
Но слова гордого отныне
Не может вымолвить язык.
О том, что было, не жалея,
Твою я понял высоту:
Да. Ты - родная Галилея
Мне - невоскресшему Христу.
И пусть другой тебя ласкает,
Пусть множит дикую молву:
Сын Человеческий не знает,
Где приклонить ему главу.
Сказки А.С. Пушкина — первые литературные сказки, которые предстоит изучать пятиклассникам после знакомства с устным народным творчеством. В сущности, перед ребятами впервые встаёт серьёзная проблема определения “литературы”. Первый этап на этом пути — сравнение фольклорных и литературных сказок. И очень важно, что, впервые серьёзно говоря о литературе, мы обращаемся именно к Пушкину.
Говоря о поэте, нельзя обойти вниманием и ту эпоху, которую теперь мы привыкли называть “пушкинской”. Большинство детей (особенно в среднем звене) плохо представляют себе, о каком историческом времени идёт речь, а уж о быте — что и говорить! Тем не менее это важный пункт, и ему стоит уделить время. Полезно рассказать детям о существовании двух культур — дворянской и крестьянской (народной), о влиянии фольклора, народной стихии на мироощущение дворянина: “...Календарные обряды, просачивание фольклора в быт приводили к тому, что нестоличное, живущее в деревнях дворянство психологически оказывалось связанным с крестьянским бытом и народными представлениями” (Лотман Ю.М. Беседы о русской культуре. СПб., 1994. С.110).
Что же привлекает Пушкина в фольклоре? Отвечая на этот вопрос, можно предложить детям прокомментировать высказывание Пушкина в «Набросках статьи о русской литературе»: “Уважение к минувшему — вот черта, отличающая образованность от дикости”. Именно фольклор является хранителем народной традиции, народного мировоззрения и самосознания. Пушкинское время — “всплеск” интереса к народному творчеству — об этом уже говорилось при изучении народных песен, об этом же будет свидетельствовать длинный список авторов, чьи сказки уже прочитаны детьми (это и В.А. Жуковский, и В.И. Даль, и С.Т. Аксаков, и В.Ф. Одоевский, и П.П. Ершов, и другие).
Сравнение черновых и беловых редакций «Сказки о Золотом Петушке» может наглядно показать серьёзную работу Пушкина над стилем своих сказок.