Среди действующих лиц романа есть две исторические фигуры: императрица Екатерина и Пугачев. Екатерина появляется только в конце романа как лицо эпизодическое, и ее образ не раскрыт до конца. Более широко и реалистично раскрыт образ Пугачева.
<span>
Пугачев впервые появляется перед нами в главе II романа в роли случайного дорожного спутника Гринева. Его хладнокровие и уменье ориентироваться в обстановке спасают Гринева во время бурана. Эта же глава знакомит нас с внешностью и народным языком Пугачева. Во второй части романа судьба снова сталкивает с ним Гринева. Пугачев умеет платить добром за услугу, оказанную ему когда-то: он избавляет Гринева от смерти, отпускает его на свободу и помогает спасти Марью Ивановну. Пугачев держит себя с Гриневым просто и великодушно, хотя Гринев и не скрывает, что считает его самозванцем (гл. VIII]. Восстание Пугачева для Гринева - «бунт, бессмысленный и беспощадный». Тем не менее симпатия к вождю восстания заставляет Петра Андреевича позже сожалеть о его казни.</span>
<span>
Личность Пугачева как вождя восстания раскрывается во второй части романа.
В характере его много положительных черт: смелость, природная сметливость и ум, находчивость, настойчивость, справедливость, великодушие. Эти стороны его характера делают его чрезвычайно популярным в угнетенной народной массе. Он смело ведет за собой народ. За Пугачевым идут и угнетенные народы Поволжья и Урала (башкиры, казаки), и крепостная крестьянская масса, и горнозаводские рабочие, и казачество. Воззвания его, написанные простым и выразительным языком, производят на народ сильнейшее впечатление. Правда, Пугачев жесток и скор на расправу. Так, он без раздумий отправляет на виселицу капитана Миронова и Ивана Игнатьевича. Но жестокость эта была естественно обусловлена законами той классовой борьбы, знамя которой он поднял. Таков Пугачев как вождь крестьянской массы.</span>
<span>
Пугачев в романе - не изверг и не разбойник, как рисовали его многие современники Пушкина, а великодушный, даже благородный человек. Такое изображение Пугачева в дни Пушкина имело, несомненно, прогрессивный характер и способствовало более объективному взгляду на личность вождя народного восстания.</span>
Интерпретация стихотворения Ф. И. Тютчева «Море и утес»
<span>Это произведение Тютчева отличается от других его стихотворений , посвященных описанию природы. Обычно его образы легки и нежны, он описывает красоту, невинность, свежесть…, от его стихотворений все в душе расцветает… Но «Море и утес» - творение особенное. Оно наполнено яростью, негодованием, хаосом; в нем не солнечный день, не легкий ветерок и зеленеющая листва, неистовая буря, которая сравнивается с геенной огненной. Большое количество «свирепых» глаголов («свищет», «ревет», «взворотила», «лезут с воем», «клокочет»…) помогает нам увидеть и осознать свирепое безумие происходящего, перечень дополнений («с ревом», «свистом», «визгом», «воем») нагнетает атмосферу безумия, катастрофичности происходящего. А строки: </span>
<span>И пучину взворотила </span>
<span>И поставила вверх дном </span>
<span>убеждают, что перед нами действительно ад. </span>
<span>Какая давящая атмосфера, а ведь прочитана уже половина стихотворения! Но вот перед нами, как спасение от этого хаоса и неразберихи, предстает утес, не подверженный смятению, бесстрашный и могучий. Он не имеет власти над волнами, но его непоколебимость заставляет их отступить. </span>
<span>Кажется, что в этом стихотворении в образе водной стихии отражена стихия человеческих страстей: они также яростны и неугомонны, но отступают, не сумев сломить чьей-то могучей воли. кажется, что эта буря происходит в душе лирического героя, и он смог устоять перед этим штормом страстей лишь благодаря какой-то идее, какому-то чувству «мирозданья современного», которому всегда был верен. </span>
<span>Все стихотворение поделено на четыре части: в первой нам дано описание бури, ада; во второй части стихия встречает на своем пути препятствие и, как это ни странно, не обходит его, а пытается сломить; в третьей части она смиряется с поражением и отступает, а в четвертой – лирический герой воспевает те духовные ценности, которые помогли ему устоять, пытается их закалить, внушить самому себе мысль об их неприступности и неизменности: </span>
<span>Стой же ты, утес могучий! </span>
<span>Обожди лишь час, другой – </span>
<span>Надоест волне гремучей </span>
<span>Воевать с твоей пятой… </span>
<span>Финал, очевидно, должен был успокоить нас, но в душе остался тяжелый осадок, углубленный большим количеством «воюющих» слов («потехой злою»; «с твоей пятою», «и без вою, и без бою»), именно это впечатление о смущенном состоянии лирического героя заставляет нас задуматься и попытаться найти такую же вечную идею и неизменное могучее чувство, которое сможет спасти, поможет выстоять в неистовой буре страстей. </span>
Эта фраза имеет довольно глубокий смысл, а именно, она говорит о том, что куда бы человек не пошёл, что бы ни сделал, его всегда будут сопровождать люди, он всегда будет им окружён.
Человек - существо социальное, и без других людей нам не выжить, мы все вместе связаны с самого рождения, и сами того не понимая порой, тянемся друг к другу, к общению, обществу.
Ни одному человеку не выжить без других людей, на то мы и люди, мы можем выразить свои эмоции, вроде радости, страха, грусти, другим людям, и они поймут нас, в отличии от животных, тех же собак, они действуют чисто инстинктивно, и не способны на особые чувства вроде наших.
Вообще, об этой фрахе можно рассуждать долго, и я привела лишь малую часть своих мыслей, но суть останется той же, мы люди, и мы всегда будет окружены другими людьми, начиная с нашего рождения и до самого конца.
Праздник Рождества — один из самых светлых праздников. Он несет в каждый дом надежду на счастье, на исполнение желаний, на избавление от напастей и бед. В христианском мире этот день знаменует рождение Христа Спасителя, который принес людям исцеление от болезней, прощение грехов, исполнение самых заветных желаний.
Более двух тысяч лет назад в маленьком городке Вифлееме, неподалеку от Иерусалима, Дева Мария, жена Иосифа, родила мальчика, которого назвали Иисус, что в переводе с древнееврейского означало «Спаситель». Еще задолго до появления на свет Младенца ангел небесный сообщил Иосифу: «И родит она сына, ты же дашь ему имя Иисус, потому что спасет он людей своих от их грехов». По преданию, Иисус Христос родился ночью — об этом событии возвестила первая, самая яркая звезда на небе, которая указала путь волхвам к месту рождения Божественного Младенца. Так говорится о рождении Иисуса Христа в Библии. И с тех самых пор 7 января весь православный мирпразднует Рождество Христово. Рождение Сына Божьего само по себе было чудом, поэтому и все люди в эту ночь ожидают самых невероятных чудес. Ночь перед Рождеством овеяна таинственностью и непредсказуемостью. Считается, что в это время над миром властвуют и темные и светлые силы. Чтобы уберечь себя от происков злых духов, люди клали на стол зубок чеснока, делали топором засечки на пороге, приговаривая: «Сгинь, исчезни, нечистая сила!». Мистический ореол ночи перед Рождеством еще в древние времена навеял людям веру в то, что в эту ночь можно увидеть свою судьбу. Поэтому в народе широко распространены рождественские гадания. Люди испокон веков верили, что в ночь под Рождество все обычные предметы становились волшебными, наделялись магической силой. Согласно древним поверьям, в эту ночь из колодца в определенное время можно было напиться вина; если девушка принесет во рту воду из трех криниц, то удачно выйдет замуж. В вечер перед Рождеством в каждом доме готовили кутью — блюдо из риса, изюма, меда, которым угощали гостей или несли с собой, собираясь к родственникам на вечерю. Обязательны были также пирожки с капустой, грибами, фасолью, горохом, сливами, яблоками и т.д. Начинать ужин можно было после того, как взойдет вечерняя звезда, и первой полагалось отведать кутью. Утро 7 января знаменовалось радостной вестью о рождении Спасителя. По селу ходили парни и девчата с песнями и колядками. В колядках славили Христа и желали здоровья хозяевам, их детям, всему дому. Хозяева должны были бросать в мешок колядующим колбасу, хлеб, пироги, деньги — кто чем богат. Конечно, сейчас многие из этих обычаев утрачены. Но все равно Рождество остается одним из самых светлых и радостных праздников. И праздновать его из года в год продолжает каждая семья.
