Интерпретация стихотворения Ф. И. Тютчева «Море и утес» <span>Это произведение Тютчева отличается от других его стихотворений , посвященных описанию природы. Обычно его образы легки и нежны, он описывает красоту, невинность, свежесть…, от его стихотворений все в душе расцветает… Но «Море и утес» - творение особенное. Оно наполнено яростью, негодованием, хаосом; в нем не солнечный день, не легкий ветерок и зеленеющая листва, неистовая буря, которая сравнивается с геенной огненной. Большое количество «свирепых» глаголов («свищет», «ревет», «взворотила», «лезут с воем», «клокочет»…) помогает нам увидеть и осознать свирепое безумие происходящего, перечень дополнений («с ревом», «свистом», «визгом», «воем») нагнетает атмосферу безумия, катастрофичности происходящего. А строки: </span> <span>И пучину взворотила </span> <span>И поставила вверх дном </span> <span>убеждают, что перед нами действительно ад. </span> <span>Какая давящая атмосфера, а ведь прочитана уже половина стихотворения! Но вот перед нами, как спасение от этого хаоса и неразберихи, предстает утес, не подверженный смятению, бесстрашный и могучий. Он не имеет власти над волнами, но его непоколебимость заставляет их отступить. </span> <span>Кажется, что в этом стихотворении в образе водной стихии отражена стихия человеческих страстей: они также яростны и неугомонны, но отступают, не сумев сломить чьей-то могучей воли. кажется, что эта буря происходит в душе лирического героя, и он смог устоять перед этим штормом страстей лишь благодаря какой-то идее, какому-то чувству «мирозданья современного», которому всегда был верен. </span> <span>Все стихотворение поделено на четыре части: в первой нам дано описание бури, ада; во второй части стихия встречает на своем пути препятствие и, как это ни странно, не обходит его, а пытается сломить; в третьей части она смиряется с поражением и отступает, а в четвертой – лирический герой воспевает те духовные ценности, которые помогли ему устоять, пытается их закалить, внушить самому себе мысль об их неприступности и неизменности: </span> <span>Стой же ты, утес могучий! </span> <span>Обожди лишь час, другой – </span> <span>Надоест волне гремучей </span> <span>Воевать с твоей пятой… </span> <span>Финал, очевидно, должен был успокоить нас, но в душе остался тяжелый осадок, углубленный большим количеством «воюющих» слов («потехой злою»; «с твоей пятою», «и без вою, и без бою»), именно это впечатление о смущенном состоянии лирического героя заставляет нас задуматься и попытаться найти такую же вечную идею и неизменное могучее чувство, которое сможет спасти, поможет выстоять в неистовой буре страстей. </span>
<span>Лень лени за ложку взяться, а не лень лени объедать.От лени губы блином обвисли.От лени мохом оброс.После хлеба-соли отдохнуть часок — завернется сала кусок да лени мешок.Лень старше нас.Лежи на печи, да ешь калачи.Лень без соли хлебает.Хоть три дня не есть, а с печи не слезть.У него руки вися отболтались.В лес не поедем, так и на полатях замёрзнем.Труд человека кормит, а лень портит.Либо ткать, либо прясть, либо песни петь.Лень одёжу бережет.На полатях лежать, ломтя не видать.Холопа послать боюсь, а сам идти ленюсь.Ленивому и гриб поклона не стоит.<span>Ехал бы воевать, да ленив вставать.</span></span>
Дубровский был справедливым рассудительным человеком. Он никогда никого не унижал,все его подчиненные могли отдать за него все,что потребуется.Никода не ставил себя выше других. Он довольствовался тем,что у него есть. Старался получить все самостоятельно ,неиспользуя других и ри в коем случае не воруя. Даже когда у него хотели отобрать незаконно его владения он не потерял своего лица. Ну как-то так.