Верховный совет СССР не являеться парламентом. Потомучто парламент относиться к более гуманным и демократическим режимам. А СССР это тоталитарная республика.
Раньше семьи были совсем другими. В них была жёсткая иерархия отношений: отец - кормилец, мать сидит дома с детьми, а дети обязаны беспрекословно слушаться старших. Если кто-то пытался что-то изменить, то остальные люди считали его сошедшим с ума.
Сейчас всё по-другому. Никто не осудит за то, что отец посидит дома с детьми, а мать будет вкалывать на работе. Дети могут не слушать родителей, если те говорят неприятные вещи. Да и в целом отношения в семье стали более дружественными. Часто по вечерам вся семья собирается вместе, разговаривает за одним столом, обсуждает прошедший день.
Раньше всего этого не было. Сейчас жизнь в семье стала лучше. Поэтому я выбираю современную семью.
Голубая Даль ©
Нормы права- законами, нормы морали- обществом. Нормы права юридически, то есть наказания (штраф, посадить в тюрьму за преступление), а нормы морали выговор, совесть, так как они ни где не прописаны, а установлены обществом (например: уступать место старшим).
<span>Возникновение политических партий неразрывно связано с развитием процессов классовой борьбы. </span>
<span>Роль политических партий в обществе возрастает по мере роста сознательности масс, по мере расширения их политической активности. </span>
<span>Единственно правильный критерий классификации политических партий- это критерий классовый.Чьи интересы отражает та или иная партия, за чьи интересы она борется- вот главный признак , определяющий место той или иной партии в жизни общества.При этом судить следует не по названию партии, не по ее словам, а прежде всего по ее делам, по практическим результатам ее деятельности. </span>
<span>Партии можно разделить на три основные группы:партии рабочего класса, партии национально-освободительного движения, буржуазные партии.</span>
<span>Суть принципа софистов: «Человек есть мера всех вещей»Софистика — открытый рационалистический (ранее натуралистический) период греческой философии.Софистом (от греч. sohyists — искусник, мудрец) сначала именовали человека, который посвящал себя умственной деятельности, или искусного в какой-либо премудрости, в том числе учености. Таким почитали Солона и Пифагора, а также знаменитых «семь мудрецов». Впоследствии смысл этого понятия сузился, хотя и не заключал еще негативного смысла.Софистов было немало, но наиболее характерны для сути этого направления — Протагор (ок. 480 — ок. 410 до н.э.), Горгий (ок. 483-375 до н.э.), Продик (род. между 470 и 460 до н.э.). Каждый из них обладал неповторимой индивидуальностью, но в целом они разделяли схожие воззрения.Софисты — эти «учителя мудрости» — учили не только технике политической и юридической деятельности, но и обучали вопросам философии. Важно подчеркнуть, что софисты сосредоточили свое внимание на социальных вопросах, на человеке и на проблемах коммуникации, обучая ораторскому искусству и политической деятельности, а также конкретно-научным и философским знаниям. Некоторые софисты обучали приемам и формам убеждения и доказательства независимо от вопроса об истинности. В своем стремлении к убедительности софисты доходили до идеи, что можно, а нередко нужно, доказать все, что угодно, и также что угодно опровергнуть, в зависимости от интереса и обстоятельств, что приводило к безразличному отношению к истинности в доказательствах и опровержениях. Так складывались приемы мышления, которые стали именоваться софистикой. Софисты как образованные люди прекрасно понимали, что чисто формально можно доказать все.Наиболее полно суть воззрений софистов выразил Протагор. Ему принадлежит знаменитое положение: «Человек есть мера всех вещей: существующих, что они существуют, и несуществующих, что они не существуют». Он говорил об относительности всякого знания, доказывая, что каждому утверждению может быть с равным основанием противопоставлено противоречащее ему утверждение. Заметим, что Протагор написал законы, определявшие демократический образ правления и обосновал равенство свободных людей.Другой представитель софистов — Горгий утверждал, что бытие не существует. Если бы оно существовало, то его невозможно было бы познать, так как между бытием и мышлением существует непреодолимая несовместимость Несовместимость обусловлена способностью мышления создавать несуществующие образы. Мыслимое бытие принципиально отличается от средства его выражения — слова.Продик проявлял исключительный интерес к языку, к назывной (номинативной) функции слов, проблемам семантики и синонимии, т.е. идентификации совпадающих по смыслу слов, правильному употреблению слов. Он составлял этимологические гроздья родственных по значению слов, а также анализировал проблему омонимии, т.е. различения смысла графически совпадающих словесных конструкций с помощью соответствующих контекстов, и очень большое внимание уделял правилам спора, приближаясь к анализу проблемы приемов опровержения, что имело огромное значение в дискуссиях.<span>Софисты были первыми преподавателями и исследователями искусства слова. Именно с них начинается философская лингвистика. Им принадлежит заслуга в изучении греческой словесности. Раз объективной истины нет и субъект является мерой всех вещей, тогда есть лишь видимость истины, которую может порождать человеческое слово и по произволу менять его смысл, делая сильное слабым и, наоборот, черное белым, а белое черным. 8 связи с этим софисты посчитали словесность чрезвычайно важным объектом осмысления, и слово явилось самостоятельным предметом изучения. Хотя иные софисты были крупными мыслителями, релятивизм их зачастую вел к субъективизму и скептицизму. Вместе с тем нельзя отрицать их несомненной роли в развитии диалектики.</span></span>