Сегодня я бил баклуши. Развесив уши я подслушивал разговор одноклассников. Зарубил на носу что обманывать нельзя. Увидим муху я вспомнил фразеологизм вздуть с мухи слона
Толстой кардинально переосмысливает роль личности в истории. Он отказывается от понятия «выдающаяся, исключительная личность». Развенчанию этого понятия в романе последовательно подчинено развитие образа Наполеона. Наполеон в изображении писателя — себялюбивый позер, человек, мнящий, что его воля определяет движение миллионов людей и судьбы истории. Писатель предлагает классическое сравнение Наполеона с мальчиком, дергающим внутри кареты за веревочки, полагая, что он управляет ее движением. Однако личность выдвигается на историческую авансцену или ниспровергается в мрак исторического забвения по воле более масштабных сил. Толстой обобщает представление о них в понятии «народ». Война 1812 года — столкновение русского народа с народами Западной Европы. Причем агрессивно настроенные народы приобретают признаки толпы. Она-то и выдвигает такого предводителя, который ей надобен, каким был Наполеон, — жестокого, беспринципного, эгоистичного, тщеславного. Он своими внутренними качествами соответствует целям толпы, а это — «обманы, грабежи и убийства», война.
Другой тип исторической личности — это подлинно народный вождь, главнокомандующий русской армии Кутузов. Его выдвигает на руководство армией, цель которой — спасение родины, не воля императора, интриги или личный талант полководца, а мир, совокупная народная воля России. Здесь выбор тоже безошибочно соответствует целям народа. Главная среди них — мир, только уже в значении отсутствия войны, врага на родной земле. Именно этой цели и служит Кутузов, подчеркнуто демократичный, простой и открытый во всех случаях, когда не имеет дело с большими и малыми наполеончиками, которых немало и в русской армии, и при дворе.
Писатель парадоксально заостряет внимание читателя на кажущейся пассивности, бездеятельности Кутузова даже в самые тяжелые моменты, требующие решений: Бородинское сражение, совет в Филях. Кутузов таков потому, что понимает — произвольные действия личностей мало что могут изменить в направлении движения истории, ходе исторического события. Их определяет совокупная воля масс, «всех, без единого исключения всех людей, принимающих участие в событии». Гениальность Кутузова состоит в исключительной чуткости к этой воле и в том, что порывы его большой и страстной души совпадали с тем, что испытывали тысячи солдат, которых он возглавлял, и миллионы русских людей, которых они представляли. Это и ненависть к врагам во время сражения, и великодушное отношение к побежденным: «Мы себя не жалели, а теперь их и пожалеть можно. Тоже и они люди. Так, ребята?» Не кажется случайным для писателя и отход Кутузова от дел после освобождения Русской земли: заграничный поход — это уже политика, национально необходимого в нем нет. «Дедушка», «отец» — так называют Кутузова простые люди, подчеркивая семейный, родовой характер духовной связи со своим лидером. «Нет величия там, где нет простоты, добра и правды», — обобщает Л. Н. Толстой свои наблюдения над двумя типами исторических личностей.
P.s. Если Вы отметите любое решение как "Лучшее решение", то к Вам вернётся 25% потраченных пунктов на это Задание.
Жил обычный человек, внешне он ничем не отличался от других людей нет, но он отличался своим внутренним миром и отношением к окружающим. Каждый день он ходил на работу, но оставлял немного времени что бы насладиться прекрасным днём и уделять время тем, кто нуждается в людской помощи. Однажды он заметил как засох цветок и из трубы текла вода, он по до двинул цветок к трубе что бы он смог насладиться водой, он пошёл дальше и увидел бездомных мать и её дочь, они сидели и молча просили о помощи, он достал кошелёк, заглянул в него и отдал все свои деньги.Он помог пожилой женщине с тележкой, покормил собаку когда он сам ел. И каждый божий день идя на работу он давал деньги бездомным, помогал женщине с тележкой и кормил собаку. И вот однажды идя по улице тем же самым маршрутом он увидел что девочка которая сидела рядом с мамой куда-то исчезла, эту женщину позвали и он увидел ту самую девочку которая сидела рядом с той женщиной она была одета в школьную форму вместо ободранной одежды и за спиной у нее был рюкзак.Тогда мужчина посмотрев на них и отвернув взгляд с радостной улыбкой пошёл дальше. После работы он забрал ту собаку, помог той бабушке, и просто радовался что у всех все хорошо. Вот так и закончилась эта история, эта история о добром человеке.
<span>Нежными и трогательными были чувства великана Герасима к Татьяне, которую по приказу барыни выдали замуж за пьяницу-башмачника. После горького разочарования в любви глухонемой безоглядно привязался к найденной им собачке:«ни одна мать так не ухаживает за своим ребенком, как ухаживал Герасим за своей питомицей». Но и эта безобидная привязанность была разрушена своенравной барыней. И все же горести и беды не сломили могучего богатыря. Герасим оставил город, принесший ему столько горя, и вернулся в родную деревню — к земле, деревенскому быту, ко всему, что всегда было дорого его сердцу. И в этом его сила и его победа над превратностями судьбы крепостного крестьянина.</span>