Пословицы
<span>- Груда книг не заменит хорошего учителя.
</span><span> Родители создают тело, учителя создают душу.
</span><span> Высоко дело учительства, но и трудно оно
</span><span>Тысяча учителей – тысяча методов
</span><span>Свет каганца – от масла, знания ученика – от учителя
</span>поговорки
<span>Невежда учителя ненавидит. (грузинская)
</span><span>Почитай учителя, как родителя. (русская)
</span><span>Строгость учителя лучше ласки отца. (персидская)
</span><span>Учителя только открывают двери, дальше Вы идёте сами. (китайская)
</span><span>Почитай учителя, как родителя. (русская)
</span><span>Груда книг не заменит хорошего учителя.
</span><span>Тысяча учителей – тысяча методов
</span><span>Родители создают тело, учителя – душу. (монгольская)
афоризмы
1 </span>Кто постигает новое, лелея старое, тот может быть учителем.
<span>Конфуций
</span>.2. Воспитателем и учителем надо родиться; им руководит прирожденный такт.
<span>Адольф Дистервег
</span>3.
Учитель — человек, который может делать трудные вещи легкими.
<span>Ральф Эмерсон
</span>4. Самая большая радость для учителя, когда похвалят его ученика.
<span>Шарлотта Бронте
5. </span>Учитель прикасается к вечности: никто не может сказать, где кончается его влияние.
<span>Генри Адамс
6. </span>Учитель — это человек, который выращивает две мысли там, где раньше росла одна.
<span>Элберт Хаббард
7. </span><span>Задача учителя — открывать новую перспективу размышлениям ученика Конфуций
8. </span><span>Чтобы быть хорошим преподавателем, нужно любить то, что преподаешь, и любить тех, кому преподаешь.<span> <span>— В.Ключевский</span></span></span>
Кабаниха уверенна,что основа семейных отношений-это страх.По её мнению свобода ведёт к крушению старых порядков.Она считает,что жена должна покорятся мужу и жить в страхе перед ним.Она дает понять Тихону,что Катерина должна его бояться
Взгляды Л. Н. Толстого
На историю в романе «Война и мир»<span>«Я старался писать историю народа»,— говорил Л. Н. Толстой о своем романе «Война и мир».
И это не просто фраза: великий русский писатель действительно изобразил
в произведении не столько отдельных героев, сколько весь народ в целом.
«Мысль народная» определяет в романе и философские Взгляды Толстого, и изображение исторических событий, конкретных исторических деятелей, и нравственную оценку поступков героев.
</span>
Какая сила движет народами? Кто является творцом истории — личность
или народ? Такие вопросы задает писатель в начале романа и пытается
ответить на них всем ходом повествования.
По мнению Толстого, исторический путь страны определяет не воля
исторического деятеля, не его решения и поступки, а совокупность
устремлений и желаний всех людей, составляющих народ. «Человек
сознательно живет для себя, но служит бессознательным орудием' для
достижения исторических целей»,— пишет Толстой. Он убедительно
доказывает, что один человек, даже самый гениальный, не может управлять
миллионами, это только видимость власти, но именно эти миллионы
управляют страной и определяют исторический процесс, то есть именно
народ вершит историю. А гениальная личность способна угадать,
почувствовать желание народа и вознестись ка народной «волне». Толстой
утверждает: «Воля исторического героя не только не руководит действиями
масс, но сама постоянно руководима». Поэтому внимание писателя
привлекает прежде всего жизнь народа: крестьян, солдат, офицеров — тех,
кто составляет основу его.
<span>Лев Толстой на страницах романа показывает, что исторический процесс
не зависит от каприза или плохого настроения одного человека. Война
1812 г. была неизбежна и не зависела от воли Наполеона, а определялась
всем ходом истории, поэтому Наполеон, по мнению писателя, не мог не
перейти Неман, и так же было неизбежно поражение французского войска на
Бородинском поле, потому что там на наполеоновскую Францию была
«наложена рука сильнейшего духом противника», то есть русского войска.
Можно сказать, что воля полководца не влияет на исход сражения, потому
что ни один полководец не может руководить десятками и сотнями тысяч
людей, но именно сами солдаты (то есть народ) решают участь битвы.
«Решают участь сражения не распоряжения главнокомандующего, не место, на
котором стоят войска, не количество пушек и убитых людей, а та
неуловимая сила, называемая духом войска»,— пишет Толстой. Поэтому не
Наполеон проиграл Бородинское сражение или Кутузов выиграл его, а
победил в этой битве русский народ, потому что «дух» русского войска был
неизмеримо выше, чем французского.
</span>
Революционные идеи Радищева наиболее полно выражены в «Путешествии из Петербурга в Москву» (1790). Образно характеризуя русское самодержавие, Радищев поставил эпиграфом к своему произведению стих из поэмы В. К. Тредиаковского «Телемахида» : «Чудище обло, озорно, огромно, стозевно и лаяй» . Эпитеты к слову чудище означают: обло – круглое, жирное; озорно – творящее безобразие, беззакония; стозевно – имеющие сто глоток, жадное, ненасытное; лаяй – лающее, ругающееся. В предисловии автор указывает причину, побудившую его писать: «Я взглянул окрест меня – душа моя страданиями человечества уязвлена стала» .
Книга Радищева написана в форме путевых заметок, а главы ее поименованы названия тех почтовых станций, на которых останавливался герой-путешественник. Это дало автору возможность широко охватить русскую действительность конца XVIIIвека. Перед читателем предстают люди всех слоев общества: поместные и служилые дворяне, чиновники-разночинцы, дворовые слуги, крепостные крестьяне. Форма путевого дневника позволяла Радищеву глубоко раскрыть мысли, чувства, переживания путешественника, передать его впечатления от увиденного.
Читать полностью по ссылке ⇒ Идея произведения Путешествие из Петербурга в Москву (Радищев А. Н.) вот то что нашла и мама еще немножко помогла ну в основном она только последние предложение я нашла сама
