На каждое Таинство Церкви Ею установлено соответствующее чинопоследование. А если оно нарушается или изменяется по вкусу священника, то Таинства не происходит, и мы не получаем того, что должны были получить, в данном случае отпущения (прощения, истребления) грехов.
Даже именующие себя христианами, далеко не все знают чинопоследование Таинств, чтобы его проконтролировать, и полностью доверяют священнослужителям, но это стало опасным в наше последнее время апостасии. Особенно это относится к Таинству Крещения, так как, если чинопоследование будет вольным, то ребёнок останется некрещённым, а без крещения невозможно спасение и жизнь в Церкви!
Следует обратить внимание и на Таинство Исповеди, которого довольно часто не происходит по вине пастырей и прихожан. А люди после этого идут Причащаться Тела и Крови Господних! Но Причащение без исповеди запрещено! И приступающие к святой Чаше Причащаются в осуждение и усугубление своего состояния, а совершается это примерно так: выходит священник из алтаря и справляется:
- Есть желающие исповедаться и Причаститься?
- Да! - Откликаются ему.
- Подходите ко мне! – приглашает их батюшка и немедленно начинает спрашивать у подходящих к нему по очереди их грехи, а то и вовсе только одни имена, и сразу накрывает их епитрахилью и произносит положенную молитву. Но он не вычитал необходимых вначале сего Таинства молитв, а без них Таинство не действительно, и грехи остаются на кающихся, и с ними они приступают к Причастию, а так не положено, и апостол пишет, что можно даже умереть.
В другом случае иерей вычитывает молитвы, согласно устава, но исповедует долго, почти всю службу, из-за большого количества желающих, которые, однако, приходят в храм не к началу службы и не к началу исповеди, а когда им вздумается, и не мешкая подходят к батюшке. Но они не участвуют в Таинстве, поскольку не присутствовали на вычитанных до них священником молитвах, и их исповедь также недействительна и грехи им не отпущены. Никто из них не сообщает пресвитеру о опоздании на Таинство, а святой отец не может запомнить всех присутствовавших перед началом и не спрашивает об этом, ибо тогда он обязан заново прочитать для опоздавших положенные молитвы и тогда только их исповедать.
Также на Исповеди обязательно нужно приложиться к святому Евангелию и кресту, но без креста не было бы Евангелия, и поэтому прикладываться надо сначала к кресту, а затем и к Евангелию.
