«История одного города» — в сущности, сатирическая история русского общества», — писал И.С.Тургенев. Вся жизнь города Глупова нелепа, противоречит нормальной человеческой жизни. Его правители — злобные, жестокие куклы; цель их — уничтожение всего мыслящего. Фамилии-клички указывают на паразитизм и враждебность их носителей всему человеческому и прогрессивному. Градоначальники Глупова: Органчик (Брудастый), Прыщ (Фаршированная голова), Бородавкин, Негодяев, Перехват-Залихватский, Угрюм-Бурчеев - олицетворяют самодержавие и произвол.
В этом романе использованы все художественные приемы щедринской сатиры — сатирическая фантастика, гротеск, беспощадная ирония и веселый, торжествующий юмор. Фантастика эта в сущности своей правдива, реалистична, нереальны лишь внешние черты образов и событий. «Говорят о карикатуре и преувеличениях, но нужно только осмотреться кругом, чтоб обвинение это упало само собой... Кто же пишет эту карикатуру? Не сама ли действительность? Не она ли на каждом шагу обличает самое себя в преувеличении?» — писал Салтыков-Щедрин.
Брудастый-Органчик, несмотря на всю фантастичность своей внешности (вместо мозга у него вставлен примитивный механизм - органчик), совершает поступки, ничем не отличающиеся от поступков реально существующих правителей. При въезде в губернию он порет ямщиков, затем день и ночь пишет «все новые и новые понуждения». По его приказам «хватают и ловят, секут и порют, описывают и продают». Такое управление было испытано веками, и чтобы так управлять, достаточно было иметь «пустую посудину» вместо головы. Недаром смотритель народного училища на вопрос глуповцев: «Бывали ли в истории примеры, чтобы люди распоряжались, вели войны и заключали трактаты, имея на плечах порожний сосуд?» — отвечает, что подобное вполне возможно, что некий правитель «Карл Простодушный... имел на плечах хотя и не порожний, но все равно как бы порожний сосуд, а войны вел и трактаты заключал».
Кроме «разорю!» и «не потерплю!», Органчику других слов и не требовалось по роду его деятельности. «Есть люди, — пишет Щедрин, — которых все существование исчерпывается этими двумя романсами». В образе Органчика до предела заострены черты автоматизма и бездушия правителей.
Градоначальник Василиск Бородавкин, знаменитый «войнами за просвещение», за внедрение в быт глуповцев горчицы и персидской ромашки, предстает тоже злобной, бездушной куклой и свои дикие войны ведет при содействии оловянных солдатиков. Но поступки Бородавкина отнюдь не более фантастичны, чем поступки любого правителя-самодура. Бородавкин «спалил тридцать три деревни и с помощью сих мер взыскал недоимок два рубля с полтиной».
В произведениях, предшествующих «Истории одного города», Щедрин писал о том, что на «физиономии общества» вскакивают гнусные прыщи, свидетельствующие о его гнилости, внутренней болезни. Именно таким олицетворением болезни эксплуататорского строя и является градоначальник Прыщ. Основная черта градоначальника Прыща (он же Фаршированная голова) — животность. Прыщ неизменно возбуждает аппетит у предводителя дворянства — его голова, начиненная трюфелями, распространяет соблазнительный запах. В эпизоде, где предводитель дворянства съедает голову градоначальника, Прыщ окончательно лишается человеческого облика: «Градоначальник вдруг вскочил и стал обтирать лапками те места своего тела, которые предводитель полил уксусом. Потом он закрутился на одном месте и вдруг всем корпусом грохнулся на пол». Даже образ Угрюм-Бурчеева — этот символ угнетения и произвола — вобрал в себя многие конкретные черты антинародных правителей России. Образы градоначальников лишены психологической глубины. И это не случайно. Угрюм-Бурчеевым чужды чувства горя, радости, сомнения. Они не люди, а механические куклы. Они — полная противоположность живым людям, страдающим и мыслящим. Градоначальников Щедрин рисует в резко саркастической и гротесковой манере, но иногда он пользуется и иронией, и даже веселым юмором.
Щедрин всей душой любил угнетенный народ России, но это не мешало ему осуждать его невежество, покорность. Когда Щедрина обвиняли в том, что он глумится над народом, писатель отвечал: «Мне кажется, что в слове «народ» надо отличать два понятия: народ исторический и народ, представляющий собою идею демократизма. Первому, выносящему на своих плечах Бородавкиных, Бурчеевых и т.п., я действительно сочувствовать не могу. Второму я всегда сочувствовал, и все мои сочинения полны этим сочувствием».
Гоголь описывает в поэме и Мертвые души крестьян , которые умерли и "мертвые души" помещиков, к которым ездил Чичиков. Я считаю, что мертвые души крестьян живее, чем гнилые души помещиков. О<span>бразы Манилова, Коробочки, Ноздрева, Собакевича и Плюшкина совершенно разные, но все они очень реалестичные.</span>
<span>Манилов - мечтатель. Он только говорит, но ничего не делает. <span>Хозяйство помещика находится в полном упадке. В кабинете у него лежит книжка, которую он читает уже 2 года. Это описывает его со стороны неответственного, неначитанного человека, хотя сам он считает наоборот.</span></span>
<span><span>Помещица коробочка - этот тот тип помещиков, которые думают только о своей выгоде. Даже в продаже душ она думала только о личной выгоде. </span></span>
<span><span>Ноздрев - самый мерзкий из персонажей. Это тот тип людей, которые так и наровят нагадить ближнему своему. Он лицемерен, постоянно что то говорит, что бы угосить бдительность собеседника, взгляд у него хитрый. <span>Именно Ноздрев разбалтывает на балу у губернатора тайну.</span></span></span>
<span><span><span>Собокевич - совершенно отличается от других помещиков. Автор сравнивает его с медведем, он все делает на совесть. <span>Собакевичу (этим он отличается от Плюшкина и большинства.других помещиков) присуща некоторая хозяйственность: он не разоряет собственных крепостных, добивается известного порядка в хозяйстве, выгодно продает. Закрывает коллекцию "мертвых" душ - Плюшкин. К нему можно проявить только жалость и сочувствие. Этот человек потерял все что имел: жену, друзей, дочку и сыновей. Что еще может быть хуже? Он потерял себя. Стал скупым. Жил в нищете, хотя кажется, что помещик- ну как он может бедно жить, но тем не менее. Он любит собирать всякий мусор на улицах, люди у него мрут, в доме беспорядок. </span></span></span></span>
<span><span><span><span><span> Таким образом, помещиков в “Мертвых душах” объединяют общие черты: праздность, пошлость, духовная пустота, этим они и опасны. Люди с духовной пустотой и опошленным умом не дадут тебе ничего хорошего, как не дали Чичикову. </span></span></span></span></span>
Однажды я шел по улице и встретил старого друга. Мы пообщались и хорошо провели время. Покаталисб на каруселях и помогал и в аэрохоккей. Мы попращались и пошли по домам. У меня осталось хорошие впечатление.
Правила этикета рождаются обычно необходимости. То, что когда-то было обязательным к исполнению, то, что диктовалось простейшими правилами выживания со временем превращается в забытую традицию. Но именно традиции позволяют нас считать себя причастными некоторому обществу, а значит – приходится придерживаться правил этикета.
1. Поход в гости – дело не простое, также как и прием гостей. Правила этикета гласят, что в гости являются желанными лишь если они пришли по предварительной договоренности. Если вы не приглашали гостей, они вас посетили по собственной инициативе, то должны быть готовы к виду хозяйки в бигуди, отсутствию угощения и полному беспорядку. Незваный гость вторгается в чужое пространство со всеми вытекающими для него последствиями. Кстати заставлять гостя разуваться на входе в квартиру- неприлично, это может быть лишь инициативой самого пришедшего. Особенно если он прошёлся по слякоти, а у хозяев на всю гостиную белый пушистый ковёр.
2. Оказывается, по правилам этикета просушка зонта осуществляется только в закрытом положении, в идеале на специальной подставке. Кстати такой вариант сушки и самому зонту предпочтительнее, ткань купола лучше сохраняется.
3. Женская сумочка – страшная вещь. Про то, что в ней можно найти все – знает каждый. Но правила этикета диктуют и способы обращения с ними. Так маленький клатч или вечернюю сумочку можно положить на стол. Большую сумку стоит повесить на спинку стула, поставить не специальный стульчик или просто на пол. Однозначно на полу устраивается портфель. А вот ставить сумку на свой стул или на колени категорически запрещено
