его дочь можно сказать украли и выдали замуж после чего ее отец долго искал ее и через несколько лет после его смерти она вернулась домой (уже взрослой женщиной с детьми) на могилу к отцу
Произведение "Шинель" изначально задумывалось Николаем Гоголем как "канцелярский анекдот" о порочности тяги к излишней роскоши. В результате получилось гораздо более остро социальное повествование. Главный герой мелкий чиновник Акакий Акакиевич Башмачкин мечтает о новой шинели. Вреде бы вещь ему нужная, однако, в его мировоззрении эта теплая одежда приобретает черты некой святыни. Получив и вскоре утратив ее, он умирает. Проблема состоит в том, как нищенское существование уродует личность человека. Стремление наладить быт порабощает сознание и все интересы и чаяния сводятся к поиску совершенно банальных вещей, поддерживающих никчемное существование. Это одновременно протест против низкооплачиваемого труда и примитивизации стремлений человека.
Или это Или это
Повесть "Шинель" написана Николаем Гоголем в 1841 году. Повесть входит в состав Петербургских повестей.
Николай Васильевич Гоголь - уникальный писаль. Ему присуща манера в своих произведениях в шуточной или анектодической манере поднимать очень серьйозные проблемы.
Основная пробема, которую поднимает Гоголь в повести Шинель - проблема социального неравенства.
Он проводит четкую градацию между значительным лицом, которого изображает жестоким и безразличным и маленьким человечком, который из-за своего положения в обществе живет примитивной, забитой жизнью.
Этой повестью Гоголь хочет заявить о правах маленьких людей, об их потребностьях, мечтах, интересах. Ведь в обществе все люди должны быть равноправными, независимо от того, какую должность они занимают.
Важной чертой "Поучения" Мономаха является его гуманистическая направленность, обращённость к Человеку, его духовному миру, что тесно связано с гуманистическим характером авторского мировоззрения. В начале «Поучения» Мономах дает ряд моральных наставлений: не забывайте Бога, гордости не имейте в сердце и уме, старых людей уважайте, «на войну выйдя, не ленитесь, лжи остерегайтесь, напоите и накормите просящего.. . Убогих не забывайте, подавайте сироте и вдовицу рассудите сами, а не давайте сильным губить человека. Старых чтите, как отца, а молодых, как братьев. Более всего чтите гостя. Не пропустите человека, не приветив его, и доброе слово ему молвите» .
