В старом деревенском доме за Окой живут такие обитатели, как хромоногая такса Фунтик, задиристый кот Степан, разъярённый петух, злая курица, напоминавшая своим видом вывеску из вальтеровских романов, лягушка, живущая под прогнившим крыльцом, каждый из которых является частью особого мира. Это мир неторопливой деревенской жизни, вдали от московской суеты.
Этот мир живёт в другом измерении: под тиканье старых ходиков,под удары дождевых капель,под потрескиванье в печи поленьев, под музыку старинной шотландской шкатулки, забытой на чердаке. Дом полон старых пыльных вещей, а бревенчатые стены хранят память о её прежних обитателях.
В ЭТОМ ПРОИЗВЕДЕНИИ АВТОР ВЫСМЕИВАЕТ ЛЮДЕЙ. СВИНЬЯ-ЛЕНИВАЯ, ГЛУПАЯ, НЕВЕЖА,НЕБЛАГОДАРНАЯ.В ЭТОМ ПРОИЗВЕДЕНИИ ПОДРОЗУМЕВАЕТСЯ ЧТО СВИНЬЯ ЭТО ЛЕНВЫЙ ЧЕЛОВЕК. ВОРОН- УМНЫЙ.А ВОРОН ПОДРУЗОМЕВАЕТСЯ ПРО УМНОГО ЧЕЛОВЕКА. А ДУБ-ВЕЛИКИЙ
Для ,Онегина дружба очень многое значало его друзья были самым ясным лучом света для него они пробовали его духовность его настроение из полу мрака в радость
Повесть «Заколдованное место» представляет собой синтез народных верований и преданий. Жизнь простого народа была неразрывно связана с многочисленными легендами, верованиями. Вера в сверхъестественное, мистическое была настолько сильна, что любые, даже самые будничные явления, подчас объяснялись вмешательством потусторонней силы. В повести сочетается светлое и мрачное. Дед, сам того не желая, оказывается в эпицентре загадочных и даже пугающих явлений. Но его жизнерадостная натура, легкий, веселый характер позволяют смотреть на мистические явления с изрядной долей юмора. Во многом история кажется комичной, ведь главный герой на самом деле оказался в смешном положении. В повести реальное удивительным образом переплетается с фантастическим. И читателю остается только догадываться, на самом ли деле все это случилось с главным героем или все это ему показалось от страха и от необычности ситуации.
Главный герой рассказа, который сам автор называет «былью», — дед дьячка ***ской церкви, непосредственного рассказчика. Дьячок деревенской церкви рассказывает историю своим односельчанам, уступая их настойчивым просьбам. Именно такая история не могла приключиться на самом деле. Реальным выглядит дед, охраняющий баштан вместе с внуками, чумаки, которые проезжали мимо и остановились отдохнуть, мать, которая принесла галушки на ужин. Правдивы и другие бытовые детали.
<span>Не могло быть фантастического попадания из одного места в другое, которое в обычной жизни невозможно найти, превращение пня в рожу чудища. Не может птичий нос отдельно от птицы клевать котел и говорить, баранья голова не может блеять с верхушки дерева. Не может говорить медведь. В этой истории дед спустя день попадает на то же самое место, а там все еще горит свечка. Свечка не может так долго гореть. В этой истории реальность соединяется с фантастикой.</span>