<span>В рассказе «Кавказский пленник» Лев Николаевич Толстой знакомит нас с двумя русскими офицерами — Жилиным и Костылиным. Своё произведение автор строит на противопоставлении этих героев. Показывая нам, как они ведут себя в одинаковых ситуациях, Толстой выражает своё представление о том, каким должен быть человек. В начале рассказа писатель сводит этих героев вместе. Мы узнаём, что Жилин решается на опасный поступок, потому что торопится к матери, а Костылин — только потому, что «есть хочется, да и жара». Жилина автор описывает так: «…хоть невелик ростом, а удал был». «А Костылин — мужчина грузный, толстый, весь красный, а пот с него так и льёт». Такая разница во внешнем описании ещё больше усиливается смыслом фамилий героев. Ведь фамилия Жилин перекликается со словом «жила», и героя можно назвать жилистым человеком, то есть крепким, сильным и выносливым. А в фамилии Костылин звучит слово «костыль»: и действительно, ему нужны опора и поддержка, а сам он ничего не может. Жилина писатель изображает решительным, но в то же время очень предусмотрительным человеком: «Надо выехать на гору, поглядеть…». Он умеет оценить опасность и рассчитать свои силы. В отличие от него, Костылин очень легкомыслен: «Что смотреть? поедем вперёд». Испугавшись татар, он повёл себя, как трус. Даже к лошади герои относятся по-разному. Жилин называет её «матушкой», а Костылин безжалостно «ожаривает» её плетью. Но ярче всего различие характеров героев проявляется тогда, когда они оба оказываются в татарском плену. Попав в плен, Жилин сразу проявляет себя смелым, сильным человеком, отказавшись платить «три тысячи монет»: «…с ними что робеть, то хуже». Более того, жалея мать, он сознательно пишет адрес «не так», чтобы письмо не дошло. А Костылин, напротив, несколько раз пишет домой и просит прислать денег для выкупа. Жилин поставил себе цель: «Я уйду». Он не теряет времени зря, наблюдает за жизнью, бытом и привычками татар. Герой научился «понимать по-ихнему», стал рукодельничать, мастерить игрушки, лечить людей. Этим он сумел расположить их к себе и даже завоевал любовь хозяина. Особенно трогательно читать о дружбе Жилина с Диной, которая и спасла его в конце. На примере этой дружбы Толстой показывает нам своё неприятие корысти и вражды между народами. А Костылин «по целым дням сидит в сарае и считает дни, когда письмо придёт, или спит». Благодаря своему уму и смекалке Жилин смог организовать побег и как друг взял Костылина с собой. Мы видим, что Жилин мужественно терпит боль, а «Костылин всё отстаёт и охает». Но Жилин не бросает его, а несёт на себе. Оказавшись в плену во второй раз, Жилин всё равно не сдаётся и бежит. А Костылин пассивно ждёт денег и вовсе не ищет выхода. В конце рассказа оба героя спаслись. Но поступки Костылина, его трусость, слабость, предательство по отношению к Жилину вызывают осуждение. Уважения заслуживает лишь Жилин, ведь он выбрался из плена благодаря своим человеческим качествам. Толстой испытывает к нему особую симпатию, восхищается его упорством, бесстрашием и чувством юмора: «Вот я и домой съездил, женился!» Можно сказать, что свой рассказ писатель посвятил именно Жилину, ведь он назвал его «Кавказский пленник», а не «Кавказские пленники».</span>
Мцыри был как бы невольником, его невыпускали за пределы монастыря, и эти 3 дня свободы, воли которой он немог ненадышаться, ненасмотреться, и ради которых умереть не жаль
Гробовщик Адриян Прохоров переезжает с Басманной улицы на Никитскую в
давно облюбованный домик, однако не чувствует радости, так как новизна
немного пугает его. Но вскоре порядок в новом жилище устанавливается,
над воротами прикрепляется вывеска, Адриян садится у окна и приказывает
подать самовар. Распивая чай, он погрузился в печальную думу, так как от
природы был мрачного нрава. Житейские заботы смущали его. Главной же
заботой было то, чтобы наследники богатой купчихи Трюхиной, умиравшей на
Разгуляе, вспомнили бы в последнюю минуту о нем, а не сговорились с
ближайшим подрядчиком. Пока Адриян предавался этим размышлениям, к нему с
визитом пожаловал сосед, немец-ремесленник. Он назвался сапожником
Готлибом Шульцем, объявил, что живет через улицу, и пригласил Адрияна на
следующий день к себе по случаю своей серебряной свадьбы. Приняв
приглашение, Ад¬риян предложил Шульцу чаю. Соседи разговорились и быстро
подружились. В полдень следующего дня Адриян с двумя дочерьми
направился в гости к сапожнику. В доме собрались друзья Готлиба Шульца,
немцы-ремесленники с женами. Началось застолье, хозяин провозгласил
здоровье своей жены Луизы, а потом здоровье своих гостей. Все пили очень
много, веселье сделалось шумнее, как вдруг один из гостей, толстый
булочник, предложил выпить за здоровье тех, на кого они работают. И все
гости начали друг другу кланяться, ибо все были кли¬ентами друг друга:
портной, сапожник, булочник... Булочник Юрко предложил Адрияну выпить за
здоровье его мертвецов. Поднялся все¬общий хохот, который обидел
гробовщика. Разошлись поздно. Адриян вернулся домой пьян и сердит. Ему
показалось, что инцидент был намеренной насмешкой немцев над его
ремеслом, которое он почитал ничем не хуже других, ведь гробовщик не
брат палачу. Адриян даже решил, что пригласит на новоселье не новых
своих знакомцев, а тех, на кого работает. В ответ на это его работница
предложила ему перекреститься. Но Адрияну эта мысль понравилась.
Разбудили Адрияна еще затемно, так как прискакал приказчик купчихи
Трюхиной с сообщением, что она этой ночью скончалась. Адриян отправился
на Разгуляй, начались хлопоты и переговоры с родственниками покойной.
Закончив дела, он уже вечером пешком отправился домой. Подойдя к дому,
он заметил, что кто-то отворил его калитку и вошел в нее. Пока Адриян
соображал, кто бы это мог быть, подошел еще один человек. Лицо его
показалось Адрияну. знакомым. Войдя в дом, гробовщик увидел, что комната
полна мертве¬цами, освещенными луной, сиявшей через окно. С ужасом
узнал в них гробовщик своих бывших клиентов. Они приветствовали его, а
один из них даже попытался обнять Адрияна, но Прохоров оттолк¬нул его,
тот упал и рассыпался. С угрозами обступили его остальные гости, и
Адриян упал и лишился чувств. Открыв утром глаза, Адриян вспомнил
вчерашние события. Работница сказала, что заходили соседи справиться о
здоровье его, но она не стала его будить. Адриян поинтересовался, не
приходили ли от покойницы Трюхиной, но работница удивилась словам о
смерти купчихи и рассказала, что гробовщик, как вернулся от сапожника
пьян и завалился спать, так и дрых до этой самой минуты. Тут только
понял гробовщик, что все ужасные события, так напугавшие его, произошли
во сне, и приказал ставить самовар и звать дочерей.
Медведи были жадные а ещё заблудились а в скоре умерли от голода
Через повесть Алые поруса:
Древние греки говорили, что желание уже само по себе творит. Сила желания, мечты способны перевернуть жизнь и изменить человека. Александр Грин силой своей мечты создал целый мир, в котором живут отважные, чистосердечные мужчины, поэтичные и прекрасные женщины, где у моря стоят города с чудесными именами — Лисе, Зурбаган.
Грин знал силу мечты и силу любви. Все его рассказы о любви заканчиваются одной фразой — "Они жили долго и умерли в один день". Самое главное — встретиться, найти друг друга.
Маленькая Ассоль, отверженное дитя, воспитанная добрым и любящим отцом, живет уединенной жизнью. Ее отталкивают сверстники, недолюбливают взрослые, перенося на девочку нелюбовь к ее отцу.
Однажды в лесу ее встречает странный человек, рассказывает сказку о корабле с алыми парусами, и с этой минуты судьба начинает свою работу. Ассоль поверила в сказку, сделала ее частью своей души. Девочка была готова к чуду — и чудо нашло ее.
Грин показывает, как замысловатыми путями два человека, созданные друг для друга, идут к встрече. Грэй живет в совершенно другом мире. Богатство, роскошь, власть даны ему по праву рождения. А в душе живет мечта не о драгоценностях и пирах, а о море и парусах. Наперекор семье он становится моряком, плавает по миру, и однажды случай приводит его в таверну селения, где живет Ассоль. Как грубый анекдот, рассказывают Грэю историю о сумасшедшей, которая ждет принца на корабле с алыми парусами.
Как будто две струны зазвучали вместе... Скоро наступит то утро, когда корабль подойдет к берегу, и Ассоль закричит: "Я здесь! Вот я!" — и бросится бежать прямо по воде.
Мечта, если в нее поверить, то есть отдать ей жизнь, что бы ни говорили "благоразумные" люди, становится могучей творящей силой.