Во время прочтения на душе становится так тепло, легко. Сама атмосфера рассказа очень тёплая, счастливая. Рассказ очень душевный, заставляет задуматься о том, что любовь в жизни дороже всяких богатств. Во время чтения становится уютно , настроение поднимается в миг.
Витя Малеев в школе и дома
Жила-была бедная девушка. У неё было 2 сестры. И была у неё мать. Матчиха недолюбловала свою младшую дочку. И в один день матчиха сказала:
-Ну что мои дочурки, пора вам жениться, а вот тебе младшая не нужно, ты ещё не доросла!
Обиделась девушка и пошла к себе в комнату. Долго она плакала в постели, и успокоилась.
В комнате у неё была шкатулка. Когда она была маленькой, включала и слушала сказочный звон. Но когда она повзрослела она сломалась. Но надеясь что оживёт. Девушка всё таки включила эту шкатулку и... сново этот сказочный звон! Она так обрадовалась, что даже постучала каблуками три раза. И после этого появилась фея и говорит:
- зачем ты меня вызвала?
-я вызвала?- с испугом сказала бедная.
-да, стучала три раза.
-ой! а я не знала!
-ну я всё таки вижу что тебе нужно.
Она взмахнула волшебной палочкой, и она переоделась в блестящее платье!
-Ступай, иди на бал там ждёт тебя принц.
Она пошла на бал. И увидела прекрасного принца. Как раз была подборка жены для него. Много было девушек. И он выбрал единственную её. И стали жить поживать. ( простите что не так)
Наша эпоха — время
соревноваться не в росте, а в уме
Поразителен ум человеческий в нашу
эпоху (Н.Жайлыбаева)
И вправду: человек нашей эпохи изо
всех сил стремится к совершенству. Для этого создана целая индустрия. Прибавить
в росте – пара пустяков, нарастить новые губы, груди, мускулы, волосы, ногти, изменить
форму носа, уменьшить там, увеличить здесь – будьте любезны. За ваши деньги –
любой каприз.
Но если бы люди так же относились к
совершенству своего ума, как относятся к совершенству тела!
Но что такое ум? Думаю, что это не
синоним образованности, интеллекта, хотя образование обогащает ум, оттачивает и
украшает его. Ум, на мой взгляд, это способность мыслить, соображать и по
возможности быстро находить правильные решения.
Нужны ли такие качества человеку в
нашу эпоху? Безусловно. Как и в любую другую, скажете вы, и будете правы. Но в
нашу эпоху, когда идет бурный технический и общественный прогресс, когда многое
конструируется, улучшается и модернизируется, а жизнь приобретает новое качество,
человек вынужден соревноваться в уме с другими людьми, чтобы элементарно выжить
в условиях конкуренции.
<span>Но вот сенсация: оказывается,
какие-то у<span>ченые выяснили, что чем выше человек, тем он умнее.
Эту новость я услышал из телевизора совсем недавно. Только вот согласиться с этим
«открытием» не могу. Наверное, ваш жизненный
опыт, как и мой, доказывает, что и среди низких, как и среди высоких людей есть
настоящие интеллектуалы. </span>Поэтому мне кажется, что не следует
придавать значения тому, что не имеет подтверждения в реальной жизни. Прав
поэт:
</span>
Ум не зависит от веса и роста,
Редко любовь сохраняют до гроба.
Правда, что все гениальное просто —
<span>Именно так говорила амеба...(Л.Авербух)</span>
Итрофанушка (Простаков Митрофан) – сын помещиков Простаковых. Он считается недорослем, т.к. ему 16 лет и он не достиг совершеннолетия. Соблюдая указ царя, Митрофанушка учится. Но делает это с большой неохотой. Он отличается тупостью, невежеством и ленью (сцены с учителями).
Митрофан груб и жесток. Он ни во что не ставит своего отца, издевается над учителями и крепостными. Пользуется тем, что мать в нем души не чает, и вертит ею, как хочет.
Митрофан остановился в своем развитии. О нем Софья говорит: «Он хотя и 16-ти лет, а достиг уже до последней степени своего совершенства и дале не пойдет».
В Митрофане сочетаются черты тирана и раба. Когда план Простаковой женить сына на богатой воспитаннице, Софье, не удается, недоросль ведет себя как раб. Он униженно просит прощения и покорно принимает от Стародума «свой приговор» - идти служить («По мне, куды велят»). Рабское воспитание привито герою, с одной стороны, крепостной нянькой Еремеевной, а, с другой стороны, всем миром Простаковых-Скотининых, у которых извращены понятия о чести.
Через образ Митрофана Фонвизин показывает деградацию русского дворянства: из поколения в поколение невежество увеличивается, а грубость чувств доходит до животных инстинктов. Недаром Скотинин называет Митрофана «чушка проклятая». Причина такой деградации – в неправильном, уродующем воспитании.
Образ Митрофанушки и само понятие «недоросль» стало нарицательным. Сейчас так говорят о невежественных и глупых людях.