Тыбурций имел виду,что важно,когда ребенок из обеспеченной семьи с детства узнает,что не все живут хорошо,что есть бедность и горе,научится сострадать етим людям и жилеть их
<span>Дактиль — трехдольный размер, с ударением на первом слоге в стопе, то есть в строке ударными являются первый, четвертый, седьмой и т. д. слоги. Пример четырехстопного дактиля: Сла́вная о́сень! Здоро́вый, ядре́ный, _́_ __ __ • _́_ __ __ • _́_ __ __ • _́_ __ Во́здух уста́лые си́лы бодри́т; _́_ __ __ • _́_ __ __ • _́_ __ __ • _́_ Н. Некрасов </span>
Этот герой пользуется большим уважением среди фамусовского общества. С первых страниц книги мы узнаем, что Фамусов считает его самым желанным претендентом на руку его дочери Софьи. В пьесе «Горе от ума» Скалозуб полностью соответствует идеалам московского дворянского общества: «И золотой мешок, и метит в генералы».
Софья же, как здравомыслящая девушка, совсем не желает выходить замуж за Скалозуба. Она считает его очень глупым: «Он слова умного не выговорит сроду, – мне все равно, что за него, что в воду».
Если Чацкий на роль мужа Софьи не подходит, ведь он «не служит, то есть в том он пользы не находит», то Скалозуб – полковник. Высокий чин – главное, что ценится в Москве. Образ этого героя – сатира на российскую армию аракчеевского периода, когда преследовалось любое свободомыслие, а требовалось бездумное подчинение. В связи с этим многие молодые дворяне уходили в отставку. Тупая военная муштра царствовала тогда в армии. Вот почему в фамусовском обществе с такой опаской относятся к Чацкому, который «служить бы рад», а «прислуживаться» не желает, ведь это свидетельствует о его инакомыслии. Скалозуб же «с звездами и чинами», значит, с ним все в порядке. В фамусовском обществе ему прощается даже грубость, что не прощается Чацкому.
Как типичный представитель «века минувшего» Скалозуб служит с целью обогащения, получения солидного веса в обществе, а не для того, чтобы заботиться о безопасности своей родины. В комедии «Горе от ума» армейский чин Скалозуба очень привлекает фамусовскую Москву. В связи с этим Чацкий дает меткую характеристику Скалозубу: «Созвездие маневров и мазурки».
Подробнее: http://obrazovaka.ru/books/griboedov/gore-ot-uma/skalozub-harakteristika-v-komedii#ixzz4zH03aNi7
Действие повести начинается 12 августа 18** года. Два дня назад Николеньке Иртеньеву исполнилось 10 лет. Этот день начался для него, как обычно - он проснулся в семь часов утра, умылся и вместе со своим учителем Карлом Иванычем и братом Володей пошел здороваться с родителями. Глядя на матушку, разливающую в гостиной чай, и на отца, отдающего распоряжения приказчику, Николенька чувствует, насколько сильно он их любит. Он любуются лицами родителей и признается себе, что они красивы.
Отец говорит Николеньке и его брату, что на следующий день он уезжает в Москву и берет обоих мальчиков с собой. Это известие накладывает свой отпечаток на остаток дня Николеньки – он печален из-за того, что придется расстаться с домом, в котором он вырос, и с матушкой.
В день отъезда Николенька не может думать ни о чем другом, кроме того, насколько тяжело ему расстаться со всем, что он так любит.
В Москве Николенька и Володя живут в доме бабушки. С ними вместе в Москву отправился и их учитель Карл Иваныч, но в дом приходят и другие учителя. Николенька знакомится с новыми для него людьми, в том числе и со своими ровесниками, он даже влюбляется в свою новую знакомую - Сонечку Валахину.Прошло полгода, и из деревни приходит письмо от матушки, в котором она сообщает, что заболела и очень плохо себя чувствует. Матушка просит отца привезти к ней детей, и он сразу же выполняет ее просьбу. Но когда они приезжают в деревню, то видят, что она уже очень плоха – уже несколько дней не встает, ее глаза ничего не видят. В тот же день она умирает. Видя матушку в гробу, Николенька не верит, что это она, та, кого он так сильно любил. И в этот день он понимает, что его безмятежное детство закончилось. Он вместе с отцом и братом переезжает жить в Москву, лишь иногда приезжая в деревню и обязательно в каждый приезд приходя на могилу к матушке.
Клад предков
(автор: Курбанова Амина, 2011 год Лукашевская СОШ
Ленингр. обл.)
<span>На просторах российского царства-государства
раскинулись поля, леса, горы и реки. И родились в этом царстве-государстве трудолюбивые люди. За многие годы они
приспособились к жаркому лету и суровой зиме. Построили прекрасные города, большие
и маленькие. Приручили немало животных. Одним словом, научились со временем
жить на этой чудесной земле.</span>
Скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается.
Однажды при вспахивании земли крестьяне нашли легендарный клад, неизвестно кем
зарытый в далёком прошлом. Сказывали бабушки и дедушки, что в том заветном
сундучке спрятаны Дружба и Щедрость предков, их Мудрость и Доброта, Верность и
Красота. Крестьяне решили поставить клад в хранилище, а когда придёт время,
использовать его на свои нужды. Но злые люди захотели перессорить крестьян и
ночью украли у них клад.
Загоревали крестьяне, друг друга обвинять в беде
стали. Дело чуть не дошло до драки. Вот уже и колья в руках. Да одумались:
«Нешто мы звери какие?» Призвали на совет Богатыря, который славился своими
победами, попросили у него помощи.
Согласился Богатырь помочь. Собрался в путь-дорогу
дальнюю. Долго ли коротко ли, близко ли далёко ли шёл Богатырь и пришёл к
ветхой избушке на опушке леса. В окнах свет горит, и о чём-то в избушке люди
разговаривают. Сел Богатырь русский под окошком, прислушался.
- Эх, хорошо, что клад забрали, а то так нищими и
остались бы,- говорит кто-то.
- Теперь и у крестьян добро заберём, как воевать друг
с другом начнут, - отвечает другой.
Понял Богатырь: это воры, которые злые замыслы
обсуждают. Решил он их на хитрость взять. Выкопал неподалёку яму, написал
записку и кинул её в окно злодеям. Один из злодеев поднял записку, позвал всех
и читает: «От избушки по тропинке идти надо, посреди тропинки яма, а в ней клад
с бесчисленными сокровищами».
Злые люди от счастья не нарадуются, жадность разум
затмила, собрались клад искать. Шли они по тропинке, как в записке сказано,
увидали яму и все, как один, в неё кинулись. А яма-то большая, глубокая, злодеи
из неё выбраться не могут. Тогда и повязал всех Богатырь, клад украденный
обратно жителям деревни отдал, а воришек в тюрьму посадил.
Так и остались с крестьянами на веки вечные Дружба и
Щедрость предков, их Мудрость и Доброта, Верность и Красота. И по сей день
живут люди в российском царстве-государстве мирно, трудятся да детишек растят.
И я у них была, мёд-пиво пила, по губам текло, а в рот не попало.
