Конечно, название пьесы Островского метафористическое и
несет определенную смысловую нагрузку. Каждый из героев пьесы Гроза по-разному
объяснял такое явление как гроза, через их объяснения можно судить об их
внутреннем мире. Кабаниха считала, что это наказание за грехи человечества.
Кудряш, считал, что гроза - благодать, потому что после грозы вокруг свежо и
легко. Феклуша говорила, что это Илья-пророк в колеснице, а Катерина считала
это возмездием за грехи. Кулигин называл это природным явлением. Тихон считал
грозу злобой.
<span> Кулигин хотел
бороться с грозой, обдумывал то, как можно обезопасить дома от нее, хотел
придумать что-то вроде громоотвода. Кулигин - механик и объясняет все с научной
точки зрения, поэтому он думает, что с помощью приборов можно остановить такое
природное явление. С помощью громоотвода он хочет избавить людей от страха
грозы, чтобы люди перестали бояться ее. Для него гроза грубость, зло,
жестокость, с которым надо бороться.</span>
<span> Душа Катерины
была полна переживаний и страданий, внутри нее гроза, также она очень боялась
грозы, потому что, она считала, гроза накажет ее за то, что изменила мужу.
Катерина искренне любит Бориса, она не может перебороть это в себе, и чувство
мучает ее. Это чувство - грех, так как она замужняя женщина, она знает, что
будет наказана всевышним за это, и думает о своем грехе.</span>
<span> Для Тихона
гроза олицетворяла мать, он во всем ей подчинялся, когда она была рядом, а
когда уезжал, радовался, что над ним не будет грозы. Гроза – угнетение,
давление со стороны матери.</span>
<span> Для Бориса в
слове гроза было два значения, во-первых, это природное явление, во-вторых, это
страх, который нагнетали на него другие люди, он боится мнения людей, их
реакцию на происшедшее с Катериной, поэтому он решает, что лучше уехать, чтобы
не слышать слухи и сплетни.</span>
<span> Гроза многое
олицетворяет в этой пьесе, это и грех, и злость, возмездие и очищение, у
каждого свое мнение на счет грозы. После грозы – самоубийства Катерины в душах
горожан начали происходить изменения, они поняли, что нужно протестовать против
угнетения. Данная пьеса была написана незадолго до отмены крепостного права,
все происходящее в том обществе было как бы духотой, недостача воздуха, в этот
момент и появилась такая пьеса, которая заставляет бороться за свои права,
достоинство и честь. И не позволять другим управлять тобой, подчиняться им,
бояться господ.</span>
Повесть Льва Кассиля "Будьте готовы, ваше высочество! " - произведение не только очень интересное, но и мудрое. От поверхностного взгляда не очень внимательного читателя глубокий смысл книги может и ускользнуть. Я эту книгу в детстве не читала, только радиоспектакль слышала, но всегда хотела прочесть. И вот недавно нашла случайно в библиотеке, прочитала с удовольствием, уже с позиций взрослого человека оценила. По сути, в книге показано становление личности маленького наследного принца вымышленной страны Джунгахоры, который вдруг начинает понимать многое из того, что его раньше не касалось. В соответствии с убеждением советской педагогики в возможности перевоспитания любого человека, личность маленького принца явно эволюционизирует по ходу действия. Он становится другим человеком - вернее, начинает проявлять лучшие свои черты, которые были подавлены придворным воспитанием. Книга читается на одном дыхании. Повороты сюжета - неожиданные и занимательные. Дэлихьяр Сурамбук волей автора помещён в детский коллектив советского пионерского лагеря (кажется, это был Артек) . Дети оценивают сверстников быстро и безжалостно, так что принцу приходится самоутверждаться небезболезненно ))) Дети описаны с неподражаемым юмором, много неожиданных ситуаций, ярких характеров.. . Принц Дэлихьяр узнаёт и задумывается о многих проблемах своей родной страны (Кассиль мастерски описал все "прелести" диктаторского режима, деятельность марионеточного правительства и "мерихьянго", государственный переворот.. . Создал привлекательный образ "узника совести" - поэта Тонгаора, чьи простые и понятные слова помогают принцу разобраться в смысле борьбы этого человека и ему подобных) . В произведении затронуто много общечеловеческих тем. Очень трогателен мотив зарождения первого чувства: принц-сирота чувствует родство душ с воспитанницей детдома Тосей, которая становится его настоящим другом. Спасибо автору за вопрос! Вспомнила о хорошей книге.
Красивая, "живая" (если это картина), вдохновляющая. Живописным может быдт вид, панорама, картина.
Удачи и хороших оценок!
Изображая в своем произведении «Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил» сословные взаимоотношения в России, М.Е. Салтыков-Щедрин создает гротескный образ мужика, который одновременно вызывает у читателя и чувство жалости, и насмешку.
Само появление в сказке мужика фантастично: он внезапно появляется на необитаемом острове, на котором также «по щучьему велению» оказались генералы. Внешний вид мужика представляет контраст по сравнению с обликом двух генералов: «брюхом кверху и подложив под голову кулак, спал громаднейший мужчина».
Мужик настолько свыкся с собственным безволием, что, увидев господ даже на необитаемом острове, тотчас начал исполнять их малейшие желания: «Полез сперва-наперво на дерево и нарвал генералам по десятку самых спелых яблоков, а себе взял одно, кислое». Мужичину интересует, довольны ли господа генералы его усердием. Герой даже сам плетет для себя веревку, которой его потом генералы привяжут к дереву, чтобы не убежал: «Набрал сейчас мужичина дикой конопли, размочил в воде, поколотил, помял – и к вечеру веревка была готова. Этою веревкою генералы привязали мужичину к дереву, чтоб не убег». Все поведение мужика говорит читателю о его рабской сущности: у него нет желания воспротивиться, перестать слушать никчемных, ничего не умеющих делать генералов. Писатель от души иронизирует над мужиком, называя его то «мужичиной-лежебоком», то «тунеядцем». Сами мысли персонажа являются абсурдными: «…начал мужик на бобах разводить, как бы ему своих генералов порадовать за то, что они его, тунеядца, жаловали и мужицким его трудом не гнушалися!» Лейтмотивом в описании мужика становится ироничное высказывание о герое, как о тунеядце, которого постоянно ругают два генерала.
Итак, изображенная в сказке гротескная ситуация практически доведена писателем до абсурда: когда единственно работающий человек постоянно называется тунеядцем, а ничего не делающие генералы являются хозяевами жизни. Финал сказки заставляет читателя еще раз задуматься над взаимоотношениями между мужиком и господами: получив в казначействе много денег, генералы «об мужике не забыли: выслали ему рюмку водки да пятак серебра: веселись, мужичина!»
