Делать добро людям – это душевная потребность для русских людей, которая сохранилась в нас еще от далеких предков. В нашей нынешней жизни так много зла, недоверия, жестокости, что некоторые теряют веру в доброту, благородство и бескорыстие людей. Говорят, что сейчас каждый живет сам по себе, не вникая в проблемы других. Что денежные отношения стали вытеснять прежние, построенные на доброте и желании бескорыстно помочь другому, утратили былую отзывчивость и то тепло души, которым во все времена славились. Но я считаю, что это не так.
Добрым быть совсем, совсем не просто.
Не зависит доброта от роста,
Не зависит доброта от цвета,
Доброта - не пряник, не конфета.
Только надо, надо добрым быть
И в беде друг друга не забыть.
И завертится земля быстрей,
Если будем мы с тобой добрей.
Если мы обратимся к происшествию в пермском клубе «Хромая лошадь», и вспомним некоторые факты: погибло более ста человек, раненых ещё больше, нужна кровь для переливания. И многие пошли на добровольную сдачу, не дожидаясь громкого призыва. Было одно желание – помочь нуждающимся. Вот это, действительно, благородный поступок. Есть замечательный видеоролик на тему: Поступок, достойный уважения. Здесь, я думаю, добровольцы ждали лишь одного вознаграждения, чтобы пострадавшие выжили, чтобы они могли гулять по улицам, радоваться жизни. А вспомните, что было в дни террористического акта на Дубровке. Так разве утрачена отзывчивость в людях, сострадание? Разве не осталось бескорыстных, благородных людей?!
Да! Доброта делает людей счастливыми. Как говорят, доброта и счастье - это две стороны одной медали. Чем больше мы отдаём, тем больше получаем. Чем больше мы делаем добра, тем счастливее мы становимся. Таким образом, счастье возвращается к нам бумерангом. «Будьте счастливы» - желают нам на Новый год, на день рождения. Может быть, если бы люди чаще задумывались о природе счастья и доброты, счастливых людей было бы намного больше. Будьте добры и тогда вы будете счастливы!
Делать добро людям – это душевная потребность для русских людей, которая сохранилась в нас еще от далеких предков. В нашей нынешней жизни так много зла, недоверия, жестокости, что некоторые теряют веру в доброту, благородство и бескорыстие людей. Говорят, что сейчас каждый живет сам по себе, не вникая в проблемы других. Что денежные отношения стали вытеснять прежние, построенные на доброте и желании бескорыстно помочь другому, утратили былую отзывчивость и то тепло души, которым во все времена славились. Но я считаю, что это не так.
Добрым быть совсем, совсем не просто. Не зависит доброта от роста, Не зависит доброта от цвета, Доброта - не пряник, не конфета. Только надо, надо добрым быть И в беде друг друга не забыть. И завертится земля быстрей, Если будем мы с тобой добрей.
Если мы обратимся к происшествию в пермском клубе «Хромая лошадь», и вспомним некоторые факты: погибло более ста человек, раненых ещё больше, нужна кровь для переливания. И многие пошли на добровольную сдачу, не дожидаясь громкого призыва. Было одно желание – помочь нуждающимся. Вот это, действительно, благородный поступок. Есть замечательный видеоролик на тему: Поступок, достойный уважения. Здесь, я думаю, добровольцы ждали лишь одного вознаграждения, чтобы пострадавшие выжили, чтобы они могли гулять по улицам, радоваться жизни. А вспомните, что было в дни террористического акта на Дубровке. Так разве утрачена отзывчивость в людях, сострадание? Разве не осталось бескорыстных, благородных людей?!
Да! Доброта делает людей счастливыми. Как говорят, доброта и счастье - это две стороны одной медали. Чем больше мы отдаём, тем больше получаем. Чем больше мы делаем добра, тем счастливее мы становимся. Таким образом, счастье возвращается к нам бумерангом. «Будьте счастливы» - желают нам на Новый год, на день рождения. Может быть, если бы люди чаще задумывались о природе счастья и доброты, счастливых людей было бы намного больше. Будьте добры и тогда вы будете счастливы!
В этом стихотворении Лермонтов противопоставляет свой патриотизм патриотизму официальному, казённому. Он заявляет о своей кровной связи с русской, родной ему природой, с русским народом, "горестями и радостями его жизни. Свою любовь к родине Лермонтов называет «странной» потому, что он любит в своей стране народ, природу, но ненавидит «страну господ», самодержавно-крепостническую, официальную Россию. Именно таким был патриотизм Лермонтова и Радищева, Грибоедова и Пушкина, современников поэта — Белинского и Герцена и последующего поколения — революционеров-демократов 60-х годов XIX века Чернышевского и Добролюбова. <span> В стихотворении Лермонтова «Родина» Добролюбов находил полное выражение такого истинного патриотизма. Он писал: </span> <span> «Лермонтов... обладал, конечно, громадным талантом и, умевши рано постичь недостатки современного общества, умел понять и то, что спасение от этого ложного пути находится только в народе. Доказательством служит его удивительное стихотворение «Родина», в котором он понимает любовь к отечеству истинно, свято и разумно. Он говорит: </span> <span> Люблю отчизну я, но странною любовью; Не победит её рассудок мой, Ни слава, купленная кровью, </span> <span> Ни полный гордого доверия покой, </span> <span> Ни тёмной старины заветные преданья </span> <span> Не шевелят во мне отрадного мечтанья. </span> <span> Что же любит этот поэт, равнодушный и к воинской славе, и к величавому покою государства, и даже к преданьям тёмной старины, записанным смиренными иноками-летописцами?.. Вот что он любит: </span> <span> Просёлочным путём люблю скакать в телеге... И т. д. </span> <span> Полнейшего выражения чистой любви к народу, гуманнейшего взгляда на его жизнь нельзя и требовать от русского поэта». </span> <span> Высокий патриотизм Лермонтова прекрасно раскрывается в этом небольшом стихотворении, написанном так задушевно. </span> В реалистической лирике Лермонтов достигает большого художественного мастерства. <span> Стихотворный язык Лермонтова-реалиста сохраняет присущую его ранним, романтическим стихотворениям выразительность. Лермонтов не отказывается от широкого использования эпитетов, отражающих душевные переживания, от взволнованной речи, насыщенной вопросительными и восклицательными предложениями. Но он меньше применяет метафор, особенно развёрнутых. Его стих становится проще, живее, достигает естественной непринуждённой разговорной речи. У Лермонтова появляются повествовательные стихотворения: «Три пальмы», «Дары Терека», «Спор». </span> <span> Шире использует Лермонтов ритмические возможности русского стиха. Он начинает чаще применять трёхсложные размеры (дактиль, анапест, амфибрахий, допускает чередование амфибрахия с анапестом). Так, например, в стихотворении «Русалка» (1836): </span> <span> Русалка плыла по реке голубой, Озаряема полной луной... </span> <span> первый стих — амфибрахий, второй — анапест. Создаёт Лермонтов и нового типа строфы. В стихотворении «Бородино» он применяет семистрочную строфу с своеобразной рифмовкой</span>
Я хочу рассказать вам о книге, которую мой дедушка читал моей маме, когда она была маленькой. И вот недавно эту книгу мама порекомендовала прочитать и мне. Мои впечатления после прочтения этой книги трудно передать словами. Но я всё же попробую поделиться с вами этой замечательной историей. Действия рассказа произошли в самом обычном городе, с самыми обычными детьми-пятиклассниками. Брат с сестрой, которых звали Карик и Валя., были очень дружны со своим соседом профессором Енотовым Иваном Гермогеновичем. Как-то раз ребята пришли к профессору в гости и, не обнаружив Енотова дома, без спроса зашли к нему в лабораторию, куда им вход был строго-настрого запрещён. Отсутствие профессора не остановило ребят, а только подстегнуло их любопытство. Зайдя в лабораторию ребята увидели множество колб и пробирок, в которых что-то дымилось, бурлило и шипело. Их на столько захватило разглядывание всего этого, что они потеряли счёт времени. И тут Карик нашёл на подоконнике маленькую коробочку с неизвестным порошком. Он тутже предложил попробовать этот порошок Вале – может быть он сладкий? Вали сначала отказывалась, но брат смог уговорить сестру. Они попробовали порошок и вдруг стены вокруг них начали расти. Ребята очень испугались, неожиданно в комнату влетел большой вертолёт с огромными глазами. Он подхватил ребят, вылетел в окно и приземлился у ручья, который бежал вокруг этого города. Таким образом, ребята оказались на небольшом ручье, который казался для них огромным океаном, потому что Карик и Вали съели волшебный порошок, который профессор Енотов придумал для того, чтобы изучать насекомых. Стрекоза скинула ребят в воду, они начали тонуть, но тут увидели огромных водомерок, которые плавно скользили по воде. Карик приказал Вале карабкаться по ноге водомерки, для того чтобы залезть к ней на спину и таким образом выбраться на берег. Но водомерка скинула Карика и Валю в воду, они начали тонуть. Карик начал всплывать, а Валя зацепилась за что – то ногой. Глотнув воздуха, Карик нырнул за Валей и увидел, что её нога застряла в паутине огромного паука. На паутине были прикреплены огромные капсулы воздуха. Он помог Вале забраться в эту капсулу и сам залез в неё. Главной задачей ребят теперь было отцепить ногу Вале и оторвать капсулу от паутины, чтобы подняться на поверхность. Но поднявшись на поверхность ребята подверглись новой опасности. Это были мухи, которые своими мощными челюстями перекусывали водомерок пополам и сжирали их. Когда я читала рассказ, то эта картина стояла перед моими глазами, мне было очень страшно. «Бедные Карик и Валя как же они спасутся?» – думала я… Тут вдруг прилетели стрекозы и начали бить мух. Одна из стрекоз, возможно, таже самая, снова подхватила ребят своими лапами и перенесла их на берег. Я подумала, что на этом приключении закончились, но не тут-то было. Пройдя немного вперёд, по травяным джунглям, они увидели огромное жующее существо. Карик узнал в нём очень, очень большого кузнечика, он предложил Вале взабраться на него, чтобы допрыгать до своего двора. Они стали пробираться по травяным джунглям к кузнечику, и вдруг земля провалилась под ними. Я очень испугалась за Карика и Валю, подумав: «Что же сними будет?...» А Карик и Валя тем временем начали пробираться по подземному ходу, и ни как не могли понять, где же они очутились? И тут вдруг им на встречу выползла огромная медведка, которая сжирала всё на своём пути. От страха за ребят у меня аж сердце замерло…
Это из *Алых Парусов*? Если да то вот:Далеко от рыбацкого поселка, где жила Ассоль, рос романтичный и мечтательный мальчик, влюбленный в море и корабли. Артур Грэй, единственный отпрыск знатной и богатой фамилии, рос не в хижине, а в родовом замке, в атмосфере предопределенности каждого нынешнего и будущего шага.
Будучи человеком целеустремленным, смелым и волевым, подросший Грей решился оставить отчий дом, чтобы осуществить свою мечту. Был он решителен и бесстрашен. " "...Он хотел быть «дьявольским» моряком. Он, задыхаясь, пил водку, а на купаньи, с замирающим сердцем, прыгал в воду головой вниз с двухсаженной высоты. Понемногу он потерял всё, кроме главного — своей странной летящей души; он потерял слабость, став широк костью и крепок мускулами, бледность заменил тёмным загаром, изысканную беспечность движений отдал за уверенную меткость работающей руки, а в его думающих глазах отразился блеск, как у человека, смотрящего на огонь. И его речь, утратив неравномерную, надменно застенчивую текучесть, стала краткой и точной, как удар чайки в струю за трепетным серебром рыб. "
Грей – юноша, создавший свой неизведанный мир, в котором открывается синее сияние океана. Молодого человека гнетут все условности света, ему душно и тесно в фамильном замке. Грей мечтает слиться с бурной стихией морской жизни и добивается своего: он покидает дом и отправляется на поиски своей сказки.
Еще в детстве, Грей увидел картину, которая стала как бы проводником его воображения. Он слышал шум ветра, всплеск воды, чувствовал соленый вкус воды на губах. Это завораживала его, унося в фантастический мир приключений и грез.
<span>Сбылась счастливая мечта Ассоль и Грея, потому что в самом отблеске парусов они встретили свою любовь.</span>
В истории развития литературно-поэтических образов русалка занимает видное место. Особенно любили изображать русалок поэты-романтики, например Жуковский, и, под его влиянием, Пушкин и Шевченко. «Русалка» — пьеса А. С. Пушкина «Майская ночь, или Утопленница» — повесть Н. В. Гоголя «Русалочка» — сказка Г. Х. Андерсена «Говорящий свёрток» — сказочная повесть Джеральда Даррела
Сказка о Русалке и неверном Эндрю
(по мотивам шотландских сказок) I
В пустынно-злой пучине океана, Где волны тают в дали чередой, Еще со времени столь славного Дункана Жила одна русалка под водой.
Она была прекрасна: плечи, руки Скрывались в мягком золоте кудрей, И песен ее трепетные звуки Влекли в страну кудесников и фей.
Она умела притворяться камнем, Волной, туманом, берегом родным, Цветком невиданным, далеким замком славным И флагами манить во власть глубин.
В мгновение тюленем обращалась, Скользила по уступам, как волна, На аметисты, жемчуг рассыпалась. И лишь любви не ведала она. II
На самом краешке холодного залива, На самом севере шотландских берегов Стояла хижина, и жил в ней сиротливо, Бесславно Эндерью - бедняк из бедняков.
Метель ломилась в дом его безвестный, Стоящий на тугом ветру у скал, И суп, безвкусный, как вода, и пресный Он ложкой треснутой по вечерам хлебал.
Того, кто может с голодом смиряться, Давно манила тишина могил – Хотел он было с жизнью попрощаться, Да песню вдруг услышал и застыл.
Сначала показалось – шум прибоя, Где белые моржи на гальке спят, Но вот блеснуло что-то голубое На выступе, переходящем в скат. III
Русалка пела. Хвост ее серебрян На скудном солнце равен был слюде. Она волос едва касалась гребнем, И дивный звон развеялся везде.
Угрюма и черна, навстречу ветру Волны чудовищной разверзлась бездна-пасть. Русалка смолкла, глянула на Эндрю, И оба сердца охватила страсть.
Потом они встречались ежедневно И еженощно месяц стерегли: За тучами сама Луна-царевна Краснела от русалочьей любви.
IV
Когда подули нежные зефиры, И солнце раскалилось до бела, Топазы, изумруды и сапфиры Русалка в горсти Эндрю принесла.
И зажил тот беспечно и богато, На озере построил чудо-дом, Всем фрейлинам дарил морское злато И звал гостить принцессу с королем.
Теперь он реже виделся с любимой, Земные девушки казались красивей. Морской русалочьей душе ранимой Все горше становилось, тяжелей:
«Видать, забыл ты горести людские! Из сотни слов моих внемли одним: О, Эндрю, камни не дари морские Красавицам-соперницам моим! »
V
Забылось нежное русалочье свиданье, Опять он пир роскошный закатил, И в тот же вечер самой знатной даме Он самый крупный камень подрил.
И утром приплыла русалка в лодке, Как только море встретило рассвет, Шептала Эндрю ласково и кротко: «Я увезу тебя с собой в Дункансби-Хед.
Там у меня хранится чудо-диво! Сундук сапфиров глаз твоих синей, Богатства Пентленд-Фертского пролива И затонувших славных кораблей! »
Как ветер лодка шла по глади моря, Ключом скрипичным якорек блеснул… Дивясь сокровищам своим и шаг ускоря, Вошел в пещеру Эндрю. И заснул.
VI
Когда проснулся же, увидел груду Сияющих сокровищ из пучин. И думал Эндерью, еще не веря чуду, Что все не сможет унести один.
Но тут заметил Эндрю, холодея, Что к сводам он прикован навсегда. У входа бледная, как злая фея, Русалка хмурилась в короне изо льда.
Взмолился Эндрю: «Милая, одна ты Любила пламенно и преданно. Теперь, Как прежде бурные свои смени раскаты Грозы на нежность! я люблю, поверь! »
Русалка молча сдернула корону – Достоинство подводных королей. Осколки загудели, вторя стону: «Не мил я, так себя хоть пожалей! »
VII
«О, Эндрю, мне теперь себя не жалко! В последний раз я вижу эту высь… » Раскинув руки, бросилась русалка С обрыва. Волны кровью разошлись.
Несчастный узник безнадежно слушал, Как ветер продолжал еще шептать: «Невидимые цепи ты разрушил, Но эту цепь тебе не разорвать!»
