Примерно 17-18 лет
в 6 лет его отправили в монастырь,он там пробыл 10 лет
Ответ: Тому, що на початку історії він вбив лісника, а також грабував багатіїв і захищав бідних.
Объяснение:
Со времен Петра I и Екатерины II в Эстонии осталось несколько замков и парков.
Прекрасный дворец в стиле барроко и парк Кадриорг, расположенные восточнее,
в 2 - ух км. от центра Таллинна - одно из лучших творений мастеров XVIII века в
тогдашней Эстляндской губернии, возведённые по приказу Петра I во времена
Северной войны. Возведение величественной постройки на завоёвонной территории,
было в духе российского самодержавца, так или иначе весь архитектурный ансамбль
Кадриорг - это продукт триумфа Петра I или следствие капитуляции Таллинна
в 1710 году перед русскими войсками.
Бывший Губернаторский Дворец (Дворец ТООМПЕА) - это центр Верхнего
города, и в то же время - центр нынешней законодательной власти Эстонии.
Здесь сейчас находится зал заседаний Эстонского парламента.
Здание было возведено по приказу Екатерины II в 1773 году.
Петр I, и Екатерина – личности, которые, с одной стороны, принадлежат всемирной истории.
Северная война – это переломное время для истории Эстонии, а роль и Петра,
и его супруги в ее событиях – самая непосредственная.
Этот период был отражен разве что в контексте Северной войны в целом,
но деятельность Петра I в связи с ее событиями на территории Зстонии,
а тем более — личные отношения с Екатериной, с жителями Таллинна,
с местными дворянами оставались практически неизученными, неизвестными.
А ведь все это тоже представляет интерес, поскольку затрагивает целый ряд
культурно-исторических фактов, так называемых достоверных «исторических анекдотов» ,
легенд.
В истории Петра I и Екатерины I имеется еще один достойный упоминания аспект:
происхождение царицы до сих пор остается неясным. В исторических справочниках,
издающихся в современной России, принято считать, что будущая императрица была
дочерью литовского крестьянина Самуила Скавронского. Но в более старых изданиях
имеются и другие, ничуть не менее правдоподобные сведения: плененная в лифляндском
городке Мариенбург, нынешнем латвийском Алуксне, девица Марта, в 1705 году крещенная
в православие под именем Екатерины Алексеевны, была в свое время взята прислугой
из местечка Рынгу, то есть – из Южной Эстонии. При этом две сестры этой Марты жили
впоследствии в Таллинне. Все это дополнительно разжигает интерес – ведь женщина,
сделавшая карьеру в духе сказок «1001 ночи» – от прачки, портной, до императрицы,
может оказаться эстонкой.. .
У Гумилева много прекрасных стихотворений, но лучшее, несомненно , "Шестое чувство".
Шестое чувство - это чувство прекрасного. Человек воспринимает окружающий мир с помощью пяти органов чувств, данных ему творцом. Когда поэт говорит о специальном органе для восприятия прекрасного, то это огромной впечатляющей силы художественный образ, усиливающий и как бы материализующий основную идею стихотворения.
Прекрасно в нас влюбленное вино
И добрый хлеб, что в печь для нас садится,
И женщина, которою дано,
Сперва измучившись,
нам насладиться.
Но что нам делать с розовой зарей
Над холодеющими небесами,
Где тишина и неземной покой,
Что делать нам с бессмертными стихами?
Ни съесть, ни выпить, ни поцеловать -
Мгновение бежит неудержимо,
И мы ломаем руки, но опять
Осуждены идти все мимо, мимо.
Как мальчик, игры позабыв свои,
Следит поэт за девичьим купаньем
И, ничего не зная о любви,
Все ж мучится таинственным желаньем;
Как некогда в разросшихся хвощах
Ревела от сознания бессилья
Тварь скользкая, почуя на плечах
Еще не появившиеся крылья,
Так век за веком - скоро ли, Господь?
Под скальпелем природы и искусства
Кричит наш дух, изнемогает плоть,
Рождая орган для шестого чувства.
В наш век снижения духовности, в век погони за материальным это гениальное стихотворение помогает человеку сохранить и усилить тягу к красоте природы и творений разума и сердца человеческого.
В стихотворении "Шестое чувство" Гумилев писал, с какой мукой выбирается из плотской оболочки земного существа духовное начало, заложенное в человеке как искра, которая, разгораясь, жжет и мучает "естество" человека:
Как некогда в разросшихся хвощах
Ревела от сознания бессилья
Тварь скользкая, ночуя на плечах
Еще не появившиеся крылья, -
Так век за веком - скоро ли, господь? -
Под скальпелем природы и искусства
Кричит наш дух, изнемогает плоть,
Рожая орган для шестого чувства .
В этом стихотворении раскрываются две темы. Одна, более узкая, - это мечта поэта о торжестве поэзии в мире, о владычестве красоты, которая, как и по Достоевскому, должна спасти мир. Но ассоциативный круг произведения шире проблемы искусства и даже красоты.
Вторая тема - философская. К концу жизни Н. Гумилев подошел к лироэпосу особого склада - его интересует человеческая жизнь как уникальное явление планетарной эволюции. Он пишет о Земле как о звезде и о человеке как о зыбком, несовершенном разуме. Своеобразный космический взгляд на мир, попытки создать особый эпос, где была бы дана "биография" Земли, а, может быть, и всей Вселенной, - это самая отличительная черта позднего творчества Гумилева. Он ищет универсальные связи, соединяющие мир и человечество в единое разумное и вечное целое. Нарастающая "космичность" взгляда и мироощущения зримо проявляется в стихах "Огненного столпа", в поэме "Поэма начала" и в удивительной по своей пророческой силе маленькой поэме - "Звездный ужас". Внутренняя музыка этих произведений насыщена жизнеутверждением. Поэт благодарит жизнь как величайший божественный дар:
Прекрасно в нас влюбленное вино,
И добрый хлеб, что в печь для нас садится,
И женщина, которою дано,
Сперва измучившись, нам насладиться
Но что нам делать с розовой зарей,
Над холодеющими небесами,
Где тишина и неземной покой,
Что делать нам с бессмертными стихами? ,
вопрошает поэт в стихотворении "Шестое чувство".
О том, что жизнь и искусство должны быть в творчестве художника нерасторжимы, - к такой мысли пришел Н. Гумилев. Он начал быстрое, подобно рывку, восхождение к лирике и эпосу широкого философского плана. Смерть оборвала это движение
