Эта пьеса глубоко трагична, наполнена страданиями героев,
многочисленными монологами - отступлениями. Развязка ее, как минимум, не
порадует привыкшего к современным "хэппи-эндам" человека, поэтому
сомневаюсь, что нынешние школьники за нее возьмутся, особенно
добровольно. Но мне читать понравилось, хотя я и не поклонник пьес -
обычно они сложны для восприятия.
Ковыль — как образ степи, её красоты, ветра, шепчущихся сухих трав, связи времён
Тема родной земли, раздумья о прошлых битвах в “тёмном поле”, о тех полках, память о которых осталась в русских душах, в русской истории, о русских реках и дорогах (“А путь бежит”), о неумолимости времени отражена в этом стихотворении
ощущение своеобразного “расширения времени” возникает сразу — при чтении эпиграфа и затем строк о ветре. Вместе с поэтом мы осмысливаем связь прошлого и настоящего, образы ратного стана, половецких шатров, и вторая часть как бы соединяет прошлое и настоящее образами шляха, Дона, ветра и орла.. .
.Природа для И. А. Бунина – волшебная сила, наделяющая человека мудростью, красотой, радостью бытия, ощущением единства с великими силами природы. Ведь счастье – по Бунину – это полное слияние с природой. А достичь этого может лишь тот, кто прикоснулся к её тайнам, кто «видит» и «слышит» малейшие изменения в природе.
Перед нами разворачивается потрясающая картина русского поля, степи. Описание этого пейзажа мастерски связано с фрагментами истории Древней Руси. Не случайно автор берёт эпиграфом к своему стихотворению строки из «Слова о полку Игореве» .
Что ми шумить, что ми звенить
давеча рано предъ зорями?
Эпиграф взят из «Слова о полку Игореве» и почти повторён в первой строке стихотворения. Этот вопрос, ответом на который является всё стихотворение. В нём мы угадываем бунинское чувство памяти, истории, природы, ощущение прежних и новых “великих бед”.
А путь бежит.. . Не тот ли это шлях,
Где Игоря обозы проходили
На синий Дон? Не в этих ли местах,
В глухую ночь, в яругах волки выли,
А днём орлы на медленных крылах
Его в степи безбрежной провожали
И клёктом псов на кости созывали,
Грозя ему великою бедой?
— Гей, отзовись, степной орёл седой!
Ответь мне, ветер буйный и тоскливый!
...Безмолвна степь. Один ковыль сонливый
Шуршит, склоняясь ровной чередой. .
Написанное в раннюю пору творчества Бунина (1894), стихотворение поражает зрелостью чувств и мыслей, красотой стиха и ритма, чувством родной истории и литературы, богатством лексики.
<span>Ф. А. Степун в статье к собранию сочинений А. И. Бунина (Париж, 1929) справедливо замечает: “Чем пристальнее вчитываешься в стихи Бунина, тем глубже ощущаешь.. . их пронзительную лиричность и глубокую философичность..</span>
Природа в понимании Мцыри-это свобода. Мцыри мечтал о свободе, мечтал наслаждаться всеми радостями свободы. Для него природа-это нечто неразведанное, незнакомое, но он считает, что это идеальная жизнь. Природа и человек для Мцыри идеальный союз.
Параход плывет по океану.А на палубе сидит матрос.У него в каюте обезьяна.Он ее из Африки привез.Вот теперь сидит матрос в раздумье,дни и ночи он тоскует напролет.Обезьяну он купил такую, Что она все время песенки поет.Как жилось ей хорошо на юге.Как она умела прятаться в кустах,Как она с ее подругой Примеряли бусы на хвостах. Пальмовые листья-как панама.Солнечные зайчики на на нефть,А на пальмах-вкусные бананы.Нет не хочется ей в мир людей.