2.Судить о нравах города Калинова можно по словам Кулигина: "Жестокие нравы, сударь, в нашем городе, жестокие. В мещанстве, сударь, вы ничего, кроме грубости да бедности нагольной не увидите."Несмотря на то, что Калинов находится в красивейшем месте, каждый его житель проводит почти все свое время за высокими заборами усадеб.Здесь купцы друг у друга подрывают торговлю, самодуры издеваются над своими домочадцами, здесь все сведения об иных землях получают от невежественных странниц, здесь полагают, что Литва "на нас с неба упала". Ничто не интересует жителей этого города.
3.Катерина и Борис любят друг друга,но Катерина очень верующая и изначально воспринимает свое чувство к Борису как не правильное.Но все-таки она его любит и поэтому разрывается между противоречиями и чувствами.
Может он Тарасу не нравится,и Тарас не хочет видеть его! Он мог бы поступить не убивая его,может ему Андрий поможет или что-то решит сам!
В России объявили, что под личиной Дмитрия скрывается беглый чернец Чудова монастыря Гришка Отрепьев. Может быть, московские власти назвали первое попавшееся имя? Нет, это не так. Поначалу они считали самозванца безвестным вором и баламутом и, лишь проведя тщательное расследование, установили его имя. Доказать тождество Гришки и лжецаревича с полной неопровержимостью власти, конечно, не могли. Но они собрали подробные сведения о похождениях реального Отрепьева, опираясь на показания его матери,
Казаки, беглые холопы, закрепощенные крестьяне связывали с именем царевича Дмитрия надежды на освобождение от ненавистного крепостнического режима, установленного в стране Годуновым. Отрепьеву представлялась возможность возглавить широкое народное выступление.Некоторые историки высказывали предположение, будто за Дмитрия выдало себя безвестное лицо, казак. Будь так, что могло помешать ему найти путь в степи после неудачи в Киеве и Остроге?<span>Увы, гипотеза эта вовсе не подтверждается фактами. Подлинный Лжедмитрий-Отрепьев, будучи дворянином по происхождению и воспитанию, не доверял ни вольному «гулящему» казаку, ни пришедшему в его лагерь комарицкому мужику. Самозванец мог стать казацким предводителем, вождем народного движения. Но он предпочел сговор с врагами России.</span>
<span>"Повесть временных лет", "Житие Феодосия Печерского", "Слово о законе и благодати" метрополита Иллариона, "Поучение Владимира Мономаха", "Слово о полку Игореве"," Повесть о Петре и Февронии Муромских" Ермолая -Еразма, "Хождение за три моря" Афанасия Никитина, "Повесть о Шемякином суде", "Повесть о Ерше Ершовиче", "Житие протопопа Аввакума".</span>
