А никак не избежать. Мудрейший Соломон, и то ушел из жизни разочарованным, убедившись в суетности существования. Могла бы предположить, что только духовные практики, помогающие открыть немирские прелести, способны открыть путь, свободный от страданий. Понять, что страдания - лишь в нашем восприятии происходящего. Добра вам. И мне...
Царь Соломон далеко не самый мудрый был, он сам обращался с советом к мудрецам и кстати они то ему и сделали знаменитое "кольцо Соломона". Были ещё многие мудрецы и до него. Например мудрейший мудрец Капила. Мудрец Нараяна. Мудрец Майтрейя (который чуть ли не пережил так называемую "Ночь Брахмы", а может и пережил - не помню). Нарадамуни... И большое кол-во других ведических мудрецов.
Привела Соломона лишь как пример мудреца, прожившего все же мирскими интересами в основном. Вы же о духовном пишете. Кто глубоко духовен, вряд ли будет печален и исполнен страданий, ведь он видит глубже.
Зачастую ум ничто по сравнению с мудростью. Вот пожалуй мудрость и надо накапливать. В мудрости не только ум принимает участие, но и состояние духовного равновесия, либо опыт жизни. А когда есть духовное равновесие и гармония достаточного уровня, то страдания постепенно сводятся на нет, с увеличением этой гармонии.
Слухи о том,что накопление ума,связано с накоплением страданий сильнопреувеличены ,особенно если в противовес (синдрома "горе от ума") вспомнить поговорку,что умный учится на чужих ошибках,в отличии от дурака...
Что касается самой комедии " Горе от ума ",то пример выбран неудачно, ибо Чацкого особо умным никак признать нельзя. По мнению Пушкина и Вяземского, Чацкий вовсе не умён, и просто жалок...
Конечно, есть в данном произведении некие недочеты, которые отметили критики. Однако, несмотря на это, "Пушкин признает, что Чацкий умен, что он пылкий и благородный молодой человек и добрый малый, и «все, что говорит он - очень умно», а Вяземский пишет, что "при всем остроумии, при всей бойкости речи своей, Чацкий тот же Репетилов: только из другого лагеря". Ни тот, ни другой не говорят, что Чацкий не умен. Критика относится к другим его качествам и оплошностям. Но глупцом он не считается.
Вы наверное читали не там, где читал я "...Из комедии явствует, что одно истинно жалкое и смешное лицо, из всех лиц, выводимых автором, есть Чацкий. <...> Чацкий жалок и смешон потому, что он влюблен в халду, которая не имеет никакой женской прелести, никакой девственной стыдливости. <...> Чацкий жалок и смешон потому, что глупая любовь к Софии Павловне вовлекает его в ревность к Молчалину и Скалозубу, которых признает он ничтожнейшими людьми. <...>
Вот ещё написано Пушкиным "...В комедии «Горе от ума» кто умное действующее лицо? ответ: Грибоедов. А знаешь ли, что такое Чацкий? Пылкий, благородный и добрый малый, проведший несколько времени с очень умным человеком (именно с Грибоедовым) и напитавшийся его мыслями, остротами и сатирическими замечаниями. Все, что говорит он, очень умно. Но кому говорит он все это? Фамусову? Скалозубу? На бале московским бабушкам? Молчалину? Это непростительно. Первый признак умного человека — с первого взгляду знать, с кем имеешь дело и не метать бисера перед Репетиловыми и тому подоб..." (А. С. Пушкин - А. А. Бестужеву, конец января 1825 г.)
При всех минусах Чацкого ("жалок", "смешон" и т. д.), которые любезно отметили критики, всё же Чацкий изначально представлялся Грибоедовым, как человек умный. То, как это было интерпретировано и воспринято, не отменяет изначального замысла автора. Да, Чацкий в комедии совершает промахи и ошибки, ставящие под сомнение некоторые его положительные качества, однако он остается человеком достаточно умным. Особенно в сравнении с большей частью остальных персонажей. К тому же жанр данного произведения, которое многими критиковалось с точки зрения реализма, оставляет значительный отпечаток на персонажах и их поступках. Это не огромные миры души с миллионами оттенков. Это действующие лица комедии. Это тоже следует учитывать.
Ум не способен привыкнуть к пустоте, к покою, к миру, он всегда куда-то бежит, как бешеная лошадь, если он достигает желаемое, у него сразу возникает три новых желания и так без конца.
Уверенно могу сказать, что можно. Каждому психическому состоянию соответствует свой рисунок (характер) дыхания. Меняя характер дыхания, меняем психическое состояние. Дыхание - источник энергии для всех физиологических и как следствие психических процессов. Синтез и распад веществ в организме завязан на окислении, а значит на дыхании. Значит строительство полезного и вывод вредоносного завязан на дыхании. Дыхание начинается вовне, а продолжается внутри - оно мост между внутренним и внешним. Дыхание происходит без участия сознания, но мы можем сознательно влиять на задержку дыхания, на глубину и частоту, значит дыхание - есть естественный мост между сознательным и бессознательным. Замечено, что внутренний диалог прерывает естественный гармоничный рисунок дыхания. Через дыхание можно осуществить естественно плавно остановку внутренней болтовни выход в расширенные состояния сознания, в котором естественно устраняются ненужные психические потенциалы, расколы личности. В то же время интенсивное применение дыхательных психотехнологий без присмотра профессионала может привести к непредсказуемым изменениям и на уровне личности, психики и физиологии.
Однократное применение таких технологий как "холотропное дыхание", "ребефинг", "свободное дыхание", "ДМД" сравнимы с многолетним воздействием психоанализа. Во время дыхания спонтанно человек вспоминает не только части личной истории, но и опыт рождения и выходит в области трансперсонального опыта, который можно описать лишь мифологией.
Йога - это древнейшая система познания гармонии себя и Вселенной. Она раскрывает внутренний потенциал человека, который в процессе самопознания обретает свободу.
Йога воздействует на человека как на физическом, так и на духовном уровнях. Под физическими подразумеваются асаны, а под духовными - дыхательные упражнения (пранаямы) и медитацию.
Цель йоги для каждого человека может быть разной, от улучшения состояния физического здоровья до достижения состояния освобождения от материальной привязанности. В некоторых народах конечной целью практикования йоги является освобождение из круговорота рождения и смерти (сансары).
на мой взгляд главным принципом йоги все таки есть пониманием жизни как взаимосвязи тела, души и разума человека.
В любом случае йога - это совершенствования своего разума и тела, которое улучшит вашу жизнь к лучшему.
Вопрос очень сложный. Но давайте ответим просто. Когда вас спрашивают покажите на себя Этоя, куда вы прикладываете руку? К голове? Нет, вы прикладываете руку к груди.Обратите внимание на ролик, в котором говорится о самости, куда непроизвольно прикладывает руку человек
Просмотрев этот ролик все-таки хочется добавить еще, что точкой сборки , точкой вашего ЭГО в Индии считается манипура, которая находится на уровне солнечного сплетения и является точкой проведения вашей воли и самости. Но то, что люди называют душой, находится у них в сердце, поэтому они непроизвольно прикладывают руку к сердцу, когда говорят "Это я". Потому что человек прежде ощущает себя чувствующей душой наедине с собой, а волевой импульс ему необходим для проведения своих целей в жизнь.
Что же касается головного мозга, то последние его исследования все чаще отводят ему роль органа, который обрабатывает все сигналы вашего организма и реагирует на них, в мозге находятся центры, которые влияют на ваш характер и на ваши мысли. Но ученые дошли уже и до такой мысли, что возможно, мозг лишь хранилище вашей памяти, а сами мысли рождаются где-то еще. По крайней мере более размыт стал источник их рождения. Но вопрос как я понимаю в большей мере был эзотерическим и автор ждал эзотерического ответа в большей степени, чем сведений о том, что на данный момент думает наука о человеческом я.По крайней мере вопрос не задан уточняюще-с точки зрения науки или с точки зрения философских концепций и религиозных доктрин надо отвечать.А ролик стоит посмотреть. Он не религиозный, поэтому не затронет ни чьих верований.
