Показать на карте Астрахани
Одна из главных исторических и архитектурных достопримечательностей Астрахани, — это местный кремль, уникальный образец военно-инженерного искусства второй половины 16 в., памятник федерального значения. Он располагается на острове, берега которого омываются водами Волги, Царёва, Кутума и Казачьего ерика.
Первый деревянные постройки Астраханского кремля появились в 1558 г. Уже через четыре года на холме стояла боевая башня и проездные ворота, но еще не было высокой колокольни и каменных стен. Строительство каменного кремля было начато в царствование Иоанна IV Грозного, а закончено уже при его сыне Федоре Иоанновиче и непосредственном участии Бориса Годунова. Именно в разгар Смуты из-за постоянных военных конфликтов и междоусобиц появилась необходимость в постройке каменной крепости для обороны. Башня стала обрастать постройками — самые первые стены кремля возводились из кирпича бывшей столицы Золотой Орды.
Старая Пречистенская колокольня была известна как местный аналог Пизанской башни: в конце 19 в. стало заметно, что она стоит наклонно, и она стала особой достопримечательностью. Увидеть это уже не получится: ее разобрали в начале 20 в.
Постройки на территории Астраханского кремля
Троицкий собор. Кирилловская часовня
Первым в городе был возведен Троицкий мужской монастырь, главным храм которого посвящен живоначальной Троице. Каменный храм на месте деревянного построили в начале 17 в. Он состоит из трех церквей на одной подклети: Сретенская, Введенская и Троицкая. Рядом с Троицким собором располагается Кирилловская часовня, в которой был погребен первый игумен Троицкого монастыря — Кирилл.
Успенский кафедральный собор
Главный кафедральный собор кремля — прекрасный образец русского церковного зодчества 1710 г. постройки. Издали, когда сам город еще не виден, силуэт собора со сверкающими куполами уже ясно обрисовывается. Сам собор двухэтажный: нижний невысокий ярус — усыпальница астраханских иерархов (в том числе священномученика митрополита Астраханского Иосифа и грузинских царей Вахтанга VI и Теймураза II), верхний храм — светлый и просторный, с двумя ярусами окон.
<span>Восточное и Юго-Восточное направления
Казанское и Астраханское ханства – государства, которые образовались в результате распада Золотой орды. Эти земли Иван Грозный хотел завоевать по нескольким причинам. Во-первых, чтобы овладеть Волжским торговым путем, во-вторых, эти территории имели очень плодородную почву.</span>Казань в то время была самой неприступной крепостью. Несколько раз русские пытались ее брать, но все было безуспешно. В 1552 году через Волгу по бревнам переправили крепость. И около впадения реки Свияги в Волгу построили город Свияжск. Эта крепость и стала основным опорным пунктом в борьбе с Казанью. В этом же году русские захватили Казань, Казанское ханство пало.В 1556 году русские войска захватили Астрахань и само Астраханское ханство. А в 1557 году к России добровольно присоединились Чувашия и часть Башкирии, затем еще и Ногайская орда.Все эти присоединенные территории давали России возможность полностью владеть Волжским торговым путем, расширялась и зона взаимодействия России и других стран (к ним добавлялись народы Северного Кавказа и Средней Азии).Также завоевания позволили русским продвинуться в Сибирь. В 1581 году Ермак проник на территорию Сибирского ханства, освоил земли и через год завоевал Сибирское ханство.<span>Южное направление.
С юга спокойствию России угрожало Крымское ханство. Народ этого государства постоянно совершал набеги на России, но русские придумали новый способ обороны: на юге России сделали большие завалы леса, а в промежутках поставили деревянные крепости (остроги). Все эти нагромождения мешали передвигаться татарской коннице.</span><span>Западное направление.
Иван Грозный хотел захватить выход к Балтийскому морю. Причиной этому было то, что в случае успеха к России присоединились бы довольно выгодные сельскохозяйственные земли, а также улучшились бы связи с Европой (прежде всего торговые).</span><span>1558-1583 – Ливонская война
В 1558 году началась России начала войну с Ливонским орденом. Поначалу война была удачной для России: русские захватили несколько городов, победы шли одна за другой. Но все поменялось после падения Ливонского ордена. Земли Ливонского ордена перешли к Польше, Литве и Швеции. С этого момента успехи России прекратились, слишком много стало противников.</span>В 1569 году Литва и Польша объединились в Речь Посполитую. Неудачи продолжались в 1582 году Речь Посполитая и Россия заключили Ям-Запольский мир, а в 1583 году Россия и Швеция заключили Плюсское перемирие.<span>Результаты Ливонской войны:
1. Россия потеряла ряд территорий
2. Ухудшение экономики России</span>
Сталинская идея построения социализма в одной стране обещала народу хорошую жизнь в близкой перспективе, а идеи Троцкого только перспективу погибать и погибать за мировую революцию. По ленинскому призыву в партию пришли и заменили узкий слой профессиональных революционеров, простые люди - рабочие и крестьяне. Им хотелось жить, а не погибать, и они поддержали Сталина. Зарубежные секции Коминтерна поняли, что теперь дадут меньше денег на мировую революцию и обиделись.
<span>Чаадаев, Петр Яковлевич (1793 - 1856) - друг Пушкина и декабристов, был непродолжительное время членом Тайного общества. В 1820 г., будучи адъютантом командира гвардейского корпуса, кн. Васильчикова, был послан им курьером к Александру I с известием о волнениях в Семеновском полку. Этот случай отдалил от Чаадаева членов Тайного общества. Чаадаев вышел в отставку и прожил за границей до 1826 г. В Европе Чаадаев был близок со многими замечательными людьми того времени, много читал и вернулся в Россию с прочно сложившимися философскими убеждениями. В 1836 г. в журнале "Телескоп", издававшемся Надеждиным, появилось первое из "философических писем" Чаадаева, написанных им гораздо раньше, но бывших известными лишь очень ограниченному кругу лиц. Это письмо проникнуто глубоко скептическим взглядом на судьбы России. Указывая на изолированное положение России, не принадлежащей ни к Востоку, ни к Западу, Чаадаев говорил, что Россия не имеет никаких традиций, живет как бы вне времени, и каждый русский должен сам связывать разорванную нить, соединяющую его с человечеством. Корень зла, по мнению Чаадаева, в том, что Россия восприняла новое образование не от западного католичества, создавшего "всю жизнь земную и общественную, семейство, отечество, поэзию и науку", а от Византии. Поэтому прогресс западного христианства прошел мимо России, а другие ветви христианства были бесплодны. Это письмо вызвало своим антипатриотическим содержанием страшное негодование во всех кругах общества. Надеждин был сослан в Усть-Сысольск, а Чаадаев объявлен сумасшедшим и подвергнут домашнему аресту. Два других письма Чаадаева, изданные через много лет в Париже иезуитом князем Гагариным, посвящены развитию тех же мыслей о роли католичества, как хранителя и продолжателя христианской культуры, и о централизующем влиянии папства.</span>