На маленькой поляне, среди цветов и сочной травы , росло необычное растение. Впрочем, растение было совсем обычным, вот только сам одуванчик так не считал. Каждое утро, просыпаясь , одуванчик встряхивал своей жёлтой головкой, сбрасывая с себя утреннюю росу и протягивая свои листья на встречу солнцу, сладко потягивался и осуждением и высокомерием посматривал на соседей по поляне.
- Что толку от вас? - хмыкал одуванчик, поглядывая на ромашки, - Ни красоты от вас, ни пользы. Толи дело я , в своей жёлтой шапочке. Я похож на солнце.
Ромашки уже привыкли к бурчанию одуванчика и совсем не обижались на него.
Прошло время, одуванчик сменил свою шапочку на белоснежный кружевной убор и был ещё более горд собой.
Но однажды, когда наш хвастун нахваливал себя в очередной раз, поднялся сильный ветер. И некогда белоснежная , пышная корона одуванчика начала рассыпаться . Ветер подхватывал белоснежные пушинки и нёс куда-то очень далеко.
О, если бы вы видели в тот момент, как сконфузился одуванчик. Плечи его опустились, казалось, что печальнее нет растения на поляне. Как же теперь быть? Чем же теперь ему похваляться?
Остаётся надеяться только на то, что он вынесет урок из этого происшествия .
В сказках Щедрина нет случайных подробностей и лишних слов, а герои раскрываются в действиях и словах. Писатель обращает внимание на смешные стороны изображаемого. Достаточно вспомнить, что генералы были в ночных рубашках, а на шеях у них висело по ордену. В сказках Щедрина видна связь с народным творчеством ("жил-был пескарь", "мед-пиво пил, по усам текло, а в рот не попало", "ни в сказке сказать, ни пером описать"). Однако наряду со сказочными выражениями мы встречаем книжные слова, совсем нехарактерные для народных сказок: "жизнью жертвовать", "пескарь жизненный процесс завершает". Чувствуется иносказательный смысл произведений.
<span> В сказках Щедрина отразились и его ненависть к тем, кто живет за счет трудящихся, и его вера в торжество разума и справедливости. </span>
<span> Сказки эти — великолепный художественный памятник минувшей эпохи. Многие образы стали нарицательными, обозначая социальные явления русской и мировой действительности.</span>В "Повести о том, как один мужик двух генералов прокормил" Щедрин разоблачает паразитизм двух бывших крупных чиновников, попавших на остров. Это генералы-дармоеды, не принесшие никакой пользы государству, всю жизнь прослужившие в регистратуре, которую затем упразднили "за ненадобностью". Сочувствуя угнетенному народу, Щедрин выступает против самодержавия и его слуг. Царя, министров и губернаторов высмеивает сказка "Медведь на воеводстве". В ней показаны трое Топтыгиных, последовательно сменявших друг друга на воеводстве, куда они были посланы львом, чтобы "усмирить внутренних супостатов"В сказке "Орел-меценат" Щедрин разоблачает деятельность самодержавия в области просвещения. Орел — царь птиц — решил "завести" при дворе науки и искусства. Однако орлу вскоре надоело разыгрывать роль мецената: он уничтожил соловья-поэта, надел кандалы на ученого дятла и заточил его в дупло, разорил ворон. Начались "розыски, следствия, судбища", наступил "мрак невежества". Писатель показал в этой сказке несовместимость царизма с наукой, просвещением и искусством, сделал вывод, что "орлы для просвещения вредны".Щедрин высмеивает и обывателей. Этой теме посвящена сказка о премудром пескаре. Пескарь всю жизнь думал о том, как бы его не съела щука, поэтому сто лет просидел он в своей норе, подальше от опасности. Пескарь "жил — дрожал и умирал — дрожал". А умирая, подумал: чего же ради всю жизнь он дрожал и прятался? Какие были у него радости? Кого он утешил? Кто о его существовании вспомнит?<span>В своих сказках Салтыков-Щедрин показывает, что народ талантлив. Мужик из сказки о двух генералах сообразителен, у него золотые руки: он и силок смастерил "из собственных волос", и "чудо-корабль" построил. Народ подвергался гнету, его жизнь — бесконечный тяжелый труд, и писателю горько, что он своими руками вьет веревку, которую накинули ему на шею. Щедрин призывает народ задуматься над своей судьбой, объединиться в борьбе за переустройство несправедливого мира.
</span>
Вот мой ответ может чем нибудь поможет