<span>«Не учась, и лаптя не сплетешь»
Автор рассказа: <em>Ирис Ревю </em></span>С незапамятных времен люди учились разным премудростям. Первым учителем их была сама жизнь. Именно она ставила перед первобытными людьми задачи, которые они вынуждены были решать.Шли годы, десятилетия, века. Багаж знаний человечества существенно вырос. Мир стал другим: сложным, научным. Рядом с человеком начали работать умные машины, важные механизмы. Люди стали летать в космос, управлять атомом, лечить серьёзные болезни.Для того, чтобы успешно существовать в таком развитом мире, надо учиться. А, не учась, и лапти не сплетёшь.Лапти – это старинная обувь. До появления лапотной продукции люди ходили босиком. Жизнь просчитать трудно. Представьте себе ситуацию, когда вам потребовалось сплести лапти. А ведь это целая наука.— Из какого материала плели лапти? — Из лыка липы, вереска.— А что такое лыко? — Внутренний слой коры дерева.— Как правильно заготовить лыко? В какой период года, какие деревья подходят для заготовки: из чащобы или редколесья?— Какие вам нужны лапти: пятерики, семерики, девятерики?Не слишком ли много вопросов для такого «простого», казалось бы, дела, как сплести лапти? На этом примере можно убедиться в том, что чтобы научиться выполнять хорошо любое дело, надо иметь навыки, быть грамотным человеком. Иначе самая простая работа поставит вас в тупик.<span>Период учёбы чрезвычайно важен для каждого человека, для созидания человеческого капитала. За годы учёбы вы приобретете навыки и добудете знания, которые помогут успешно существовать в будущем, заработать себе на жизнь во взрослом возрасте.</span>
Если привык человек к злу — он его и считает своим нормальным и естественным состоянием, а добро ему кажется чем-то неестественным и непосильным. Если же человек привык к добру, то уже делает добро не потому, что надо его делать, а потому, что он не может этого не делать, как не может человек не дышать, а птица — не летать. Человек, добрый умом, утешает прежде всего самого себя. И это совсем не эгоизм, это истинное выражение бескорыстного добра, когда человек вовремя пожалеет, этим он несет духовную радость тому, кого жалеет. Добро истинное всегда глубоко утешает того, кто соединяет с ним свою душу. Нельзя не радоваться, выйдя из мрачного подземелья на солнце, к чистой зелени и благоуханию цветов. И в этой радости будет человек спасен от зла, надо только вовремя пожалеть человека.
Нам жизнь дана, чтобы любить,
Любить без меры, без предела,
И всем страдальцам посвятить
Свой разум, кровь свою и тело,
Нам жизнь дана, чтоб вовремя жалеть
Униженных и оскорбленных,
И согревать и насыщать
Нуждой и скорбью угнетенных.
С тем что люди больше думали о вращение Земли и считали что временна года устанавливает Бог. Не знаю помог ли
<em>"Лишь тот достоин жизни и свободы, кто каждый день за них идет на бой"</em>
Сейчас, в современном мире, можно увидеть множество "оригинальных" цитат и рассуждений каких-то людей на тему свободы. Казалось бы, свобода - понятие очень легкое и дать ему определение проще простого. Но не тут-то было. К свободе относится не только независимость и, некого рода, одиночества. Просто копните глубже и поймите, что точного определения Вам не даст никто. Для каждого человека слово "свобода" значит что-то свое, так же, как и слово "жизнь". Но каждый упорно борется и за первое, и за второе.
Итак, правда ли, что только тот, кто борется достоин жизни и свободы? Лично я считаю, что да. Ниже приведены аргументы по поводу моего мнения.
<em>Во-первых</em>, есть люди, которые просто напросто не желают жить. Они упорно твердят о том, что их жизнь - сущий Ад, никто их не любит и поэтому надо заканчивать жизнь таким нелепым образом, как суицид. Таким людям не нужна свобода и жизнь. Они осознанно хотят, чтобы их постоянно жалели и держали "на привязи", они осознанно оканчивают свою "главу", лишь бы показать, какими они были несчастными и никому ненужными.
<em>Во-вторых</em>, посмотрите всё-таки на тех людей, которые потеряли всё. Уважение, семью, имущество, конечности. Да, есть исключения, которые спиваются или кончают жизнь, но многие из них ведут себя так, как никогда не вели. Они забывают обо всём и идут вперед! Каждый день - новый подвиг. Они не сдаются! Но почему они могут, а мы, здоровые и имеющие все, что нужно, нет?
Итак, я хочу завершить свое небольшое рассуждение тем высказыванием, которое и толкнуло меня высказать свою точку зрения. Лишь тот достоин жизни и свободы, кто каждый день за них идет на бой.
<span>В начале 1917 года одиннадцатилетний Муса пишет стихотворение,
в котором говорит о первой мировой войне как о бессмысленной бойне, ежедневно
уносящей тысячи жизней, и посылает его в редакцию татарской газеты «Вакыт» </span>