Да они и не стремятся нас обязательно чему-то учить.
Как не стремится ничему учить или воспитывать настоящая музыка. Почему профессор Преображенский из всей оперы ценил и приезжал, чтобы услышать лишь только эту, самую красивую в опере арию. Она и доставляла ему истинное удовольствие, какое только может доставить прелестная мелодия. Все, больше от музыки он ничего не хотел.
Так и с картинами великих, гениальных, выдающихся художников. Мы наслаждаемся красотой пейзажа, натюрморта, прелестным лицом на портрете, колоритом, перспективой, сюжетом и так далее.
Можно, конечно, пополнить свои знания истории, религии, мифологии. Но чтобы понять изображенное на подобного рода картине, нужно все-таки уже быть подготовленным, уже знать и мифы, и библейские сюжеты. Тогда удовольствие, наслаждение от просмотра картины будет более полным.
Учатся у художников скорее будущие художники. Вот им точно это требуется. Они внимательно рассматривают, анализируют, учатся у мастеров.
А мы восхищаемся. Обогащаемся. Духовно растем.
Но это сложная тема, неоднозначная. На картине ведь как правило нет процесса, на ней уже свершившееся действие, результат. Мы не знаем, что происходило с этим человеком на портрете до того, каков он на самом деле, можем только догадываться. Мы восхищаемся мастерством портретиста, не более.
Или мариниста, баталиста, анималиста.
А уж у импрессионистов мы можем найти поводов для изумления и восторга великое множество.
Но, с другой стороны, многие картины, такие, как, например, Н.Ге "Что есть истина?", "Голгофа" заставят тебя остановиться и задуматься.
Ты можешь погрузиться в приятные воспоминания, много дум всколыхнут в тебе картины Поленова, Нестерова, Левитана. Потянется ассоциативная ниточка, чем богаче твой духовный мир, тем длиннее она, разнообразнее. Тем большее удовольствие ты получаешь от рассматривания таких полотен.
Учит тебя это или нет, но эмоционально обогащает, тормошит твою душу, твои мысли.
