В современном мире "маленькому человеку" очень тяжело жить.Ведь "маленький человек"-это человек,который занимает низшую ступень в обществе.Такого человека никто не уважает.Он <span>не одаренный выдающимися способностями, не отличающийся силой характера.Как правило "маленькие люди" одиноки.Но при всех этих качествах,"маленький человек"может иметь доброе сердце,и огромную душу.Но в современном мире и в современное время,очень мало тех ,кто ценит людей именно за это.Для современных людей,самое важное это денежное отнашение и твой статус в обществе.Я считаю,что "маленькому человеку" в современном мире очень трудно выжить,из-за того ,что его никто не воспринемает как человек</span>
По чистой случайности, благодаря песику Тотошке, перед нами предстает пожилой человечек маленького роста, с большой головой и морщинистым лицом, одетый в пестрый жилет, полосатые брюки и длинный сюртук.
"Васюткино озеро" - рассказ В. Астафьева, главный герой которого - 13 летний мальчик Васютка. Васютка - сын рыбака, хорошо знает тайгу, часто туда ходит за кедровыми орехами для рыболовецкой бригады отца. Вот и в тот августовский день он решил сходить набрать кедровых орехов. Мальчик заметил глухаря и решил добыть его. Погнавшись за подраненной птицей, Васютка поймал ее, но заблудился. Он решил идти на юг и найти избушку, где Енисей делает поворот. Однако сделать это было трудно - он несколько раз менял направление, надеясь найти затеси - зарубки на коре деревьев. Один раз он испугался шороха и бросился бежать. Хорошо, что у Васютки были спички, и он развел костер, чтобы согреться ночью. Пригодился и добытый глухарь, и Васютка корил себя, что не взял с собою соль. Ночью было страшно: Васютке казалось, что в темноте к нему кто-то крадется.
Решив пробираться на север, Васютка долго шел по тайге. Васютка часто думал о родных, что они беспокоятся о нем. Вспоминал школу. Наконец Васютка вышел к озеру, сначала приняв его за Енисей. Когда понял, что это не так, даже заплакал. что Однако в озере было много речной рыбы, поэтому Васютка предположил, что оно соединяется с Енисеем протокой. Так и было. В конце концов Васютка вышел к Енисею и его подобрал рыбосборочный катер-бот. Васютку привезли домой - его искали уже пятый день. потом Васютка привел к озеру рыбаков бригады отца. Они стали называть это озеро Васюткиным, а впоследствии оно было нанесено под этим именем на карту района и края.
Что за огненная душа, что за могучий дух, что за исполинская натура у этого Мцыри!
В. Белинский
<span> Лермонтов был влюблен в Кавказ с самого раннего детства. Величавость гор, хрустальная чистота и одновременно опасная сила рек, яркая необычайная зелень и люди, свободолюбивые и гордые, потрясли воображение большеглазого и впечатлительного ребенка. Может быть, поэтому в юности Лермонтова так привлекал образ бунтаря, на пороге смерти произносящего гневную речь перед старшим монахом (поэма “Исповедь”). А может, это было предчувствие собственной смерти и подсознательный протест против монашеского запрета радоваться всему тому, что дается Богом в этой жизни. Это острое желание испытать обычное человеческое счастье и звучит в предсмертной исповеди юного Мцыри — героя одной из самых замечательных поэм о Кавказе. </span>
Поэтический мир Лермонтова богат и разнообразен. В нем обречены на вечную жизнь и незаурядный, одаренный скептик Печорин, и озлобленный, опустошенный ненавистью Демон, презирающий ничтожество земли, и пылкий, мятежный борец Мцыри . "Любимый идеал" поэта близок личности самого Лермонтова, лирическому герою его поэзии. Лермонтову, как и Мцыри, свойственны "пламенная страсть" к свободе, стремление к действию, "боренью". Его "огненной душе" близок мир романтической поэмы с его экзотическими пейзажами, исключительными обстоятельствами, идеальными героями. Эмоциональная, взволнованная речь Мцыри с необыкновенной силой выражает его пылкую, вольнолюбивую натуру, возвышает его настроения и переживания.
Автор обращает основное внимание на мир внутренних переживаний Мцыри, а не на обстоятельства его внешней жизни. О них кратко и эпически спокойно рассказывает автор в небольшой второй главе. А вся поэма представляет собой монолог Мцыри, его исповедь чернецу. Значит, такая характерная для романтических произведений композиция поэмы насыщает ее лирическим элементом, который преобладает над эпическим. Не автор описывает чувства и переживания Мцыри, а сам герой рассказывает об этом. События, которые происходят с ним, показываются через субъективное его восприятие. Композиция монолога тоже подчинена задаче постепенного раскрытия его внутреннего мира. Сначала герой говорит о своих затаенных думах и мечтах, скрытых от посторонних. "Душой дитя, судьбой монах", он был одержим "пламенной страстью" к свободе, жаждой жизни. И герой, как исключительная, бунтующая личность, бросает вызов судьбе. Значит, характер Мцыри, его мысли и поступки и определяют сюжет поэмы.
<span>Своеобразие романтического образа Мцыри состоит в том, что в нем отразились реальные черты лучших людей эпохи 30-х годов XIX столетия. Лермонтовский герой бросал вызов разуверившимся, апатичным и равнодушным героям "Думы". Белинский назвал Мцыри "огненной душой", "исполинской натурой", "любимым идеалом нашего поэта". Романтический образ Мцыри, лишенный конкретных примет эпохи, преодолел время и пространство и продолжает пробуждать к действию, к "боренью" все новые и новые поколения.</span>
1. У костра.
2. Волшебный танец.
3. Рассказ Федюньки.
4. Легенда об Огневушке-Поскакушке.
5. Неудача старателей.
6. На прииске.
7. Вторая неудачная попытка.
8. Приход зимы.
9. Встреча с Поскакушкой.
10. Чудесная лопата.
11. Поскакушкинский прииск.
