Жили-были два брата,старший Изая и младший Итсуга .После смерти отца,Изая женился и выгнал младшего из дома.Бродит Итсуга по полям,по лесу и встречает он паренька.Паренёк сидит на пеньке и плачит. Итсуга подошел к нему и спосил что случилось?Паренёк рассказал,что его младшую сестру украл злой демон Аякаси и ,что если Итсуга спасет его сестру то он на ней и женится.Обрадовался Итсуга и пошел искать демона,долго шел и наконец нашел.Бились демон и человек,долго бились.Итсуга одержал победу над злобным Аякаси и взял собой сестру паренька.Пришел Итсуга к пеньку и увидел,что паренька нет,но есть записка где гласит:Живите счастливо и любите друг-друга.
Аякаси есть такой демон посмотрите в интернете
Все это происходит в группе людей (семья, класс). везде нас чему-то учат
В этой сказке описана модель взаимоотношений жителей сельского
социума с инвесторами, а некоторых участников рынка - с партнерами и
контрагентами: переработчиками сырья, страховщиками, посредниками или,
скажем, ритейлом. До того как пахать и сеять, партнеры - мужик и медведь - договариваются
об условиях сотрудничества, выборе бизнес-направления (растениеводство) и
разделе продукта производства. Медведь соглашается с одной из формул расчёта, сформулированных не им, и
не делает попытки как-то изменить условия контракта, предложить свой
вариант. При одинаковых трудозатратах маржа у него с мужиком, мягко говоря,
разная. Но ответственность - равная: медведь подписывается на вершки от
репы добровольно, в здравом уме, твердой памяти и отвергнув предложение
делить плоды производства пополам. Незадачливый зверь решает больше не работать и впадает в депрессию
("такова, видно, моя доля"), в другой - в ярость: убивает либо бьёт
мужика и забирает его урожай. То есть восстанавливает экономическую
справедливость путём насильственного и незаконного перераспределения.
Живое существо, обладающее даром мышления и речи, нравственно-этическими качествами, способностью создавать орудия труда и пользоваться ими в процессе общественного производства; субъект исторического процесса, творец всей материальной и духовной культуры.