1) купчиха
2) дочь купчихи
3)купец
4) мещанин, часовщик-самоучка
5) странница
6) племянник купца дикого
7) невестка купчихи
Во-первых, в приведенном фрагменте, автор крайне эмоционален, а во-вторых, идет перечисление, для создание красочного абстрактного образа.
Теңеулер:бұландай ерді кескен күн,біздей тақ мейманасы тасқанға,оқ жаңбырдай жауған күн,зымырандай болған күн. басқасын білмим
Его обязанность помогать городу.он исполняет очень плохо тоесть не делает нечего.он говорит всякие радости про ник и сами жители так же.ревизор гразит тем что во первых городничего понизят в чине во вторых застявят платить штраф. Городничий не плохой но и не хороший этот человек заслужил что его надули
В творчестве Пушкина принято традиционно выделять тему "поэта и поэзии». К этой группе лирических произведений относят стихотворения, в которых излагаются взгляды автора на природу поэтического дара, на предназначение поэта в этом мире, его высокую миссию. Одним из таких произведений является стихотворение "Пророк».<span>Здесь Пушкин обращается к образам библейской мифологии. В начале стихотворения отражается душевная опустошенность, которая мучила поэта в годы "кризиса», и чудесное преображение чувств и способностей, осознание своей миссии пророка. Чувства поэта предельно обостряются: открывается "мудрое зрение», а также расширяется восприятие внешнего мира. Поэт задается вопросом: возможно ли столь изощренно тонкое восприятие и мудрое наблюдение передать обыкновенным человеческим словом ("И он к устам моим приник/ И вырвал грешный мой язык,/ И празднословный, и лукавый, / И жало мудрыя змеи/ В уста замершие мои/ Вложил десницею кровавой».) Поэту необходим "жар сердца»: только очень высокий накал чувств может переплавить обыденную прозаическую жизнь в чистое поэтическое золото ("И он мне грудь рассек мечом, / И сердце трепетное вынул,/ И угль, пылающий огнем, / Во грудь отверстую водвинул».) Одной острой наблюдательности и умения поэтически рассказать о том, что видишь, недостаточно для настоящего искусства – это мертвое фотографирование, натурализм. Необходимо активное отношение к наблюдаемому, умение критически, точно, правдиво оценивать его, нужна глубокая и верная идея, наполняющая душу поэта. Так завершается преображение пророка: поэт приходит к мысли, что он должен не просто утешать, радовать людей или доставлять им наслаждение своим творчеством, а учить читателя, вести его за собой.</span>