<span>Вообще обычно для добрых характеров говорят в спокойном ровном ритме, используя мягкий, мелодичный тембр. А для злых используют более грубый тембр голоса, ритм становится более быстрый.</span>
Такое же мнение смотря какой удав 1 м то 7
Пнул собаку – ноги заболят: конечно, заболят, особенно если собака укусит. Или потянешь за хвост – будет гадить, где попало: непременно будет, ведь нервные собаки, измученные владельцами, редко проявляют аккуратность. А если собака роет ямы во дворе, приметы могут быть самыми разными, от болезни в семье до смерти близкого человека. Собаку нужно отвлечь громким криком, а затем дать что-нибудь вкусное. Если разобраться, банальная дрессировка: прогнали и похвалили за прекращение нежелательного действия. А почему болезни? Так ведь собака с грязными лапами может войти в дом, а это всякие микробы и прочая гадость. Если собака прибилась к дому, примета сулит прибыль или болезнь, в зависимости от состояния животного. Облезлая, дряхлая, больная собака – к беде: еще бы, ведь такая собака может быть переносчиком различных инфекций. Лощеный пес, молодой и статный – к прибыли. А что? Вернешь хозяину – отблагодарит, оставишь себе – возможно, от воров спасет.
Анафора - повтор в начале ("мимо...","мир останется...", "и быть...")
Градация - "увечны, горбаты, голодны, полуодеты"
Звукоподражание - " хрипло кричат"
Метафора - "сердца полны заката, глаза полны рассвета"
Олицетворение - "ноют пустыни, вспыхивают зарницы"
Эпитеты - "мир... прежним, нежным, снежным, лживым, вечным"
<em>Вроде все, но могла что - то упустить</em>
Стихотворение начинается с риторического вопроса: Всевышний, собравшись судить "земных богов", то есть людей, имеющих власть, обращается к ним: "…Доколе, рек, доколь вам будет
щадить неправедных и злых?"
Этот вопрос по сути своей - утверждение: если вам дана власть, значит, вы должны её употреблять для того, чтобы наказывать "неправедных и злых" и помогать несчастным.
В стихотворении из семи строф восемь восклицательных знаков, причём все они сосредоточены в последних четырёх строфах, где описываются реальные действия "земных богов":
нежелание знать правду, мздоимство (взяточничество), потворство злодействам, и где поэт произносит свой суд над власть имущими и молит "Бога правых" внять молению несчастных и покарать лукавых властителей:
Воскресни, Боже! Боже правых!
Приди, суди, карай лукавых
И будь един царем земли!
Поэт утверждает неизбежность кары для тех "лукавых" властителей, которые не подчиняются высшему закону правды и справедливости - вот главная мысль державинской оды:
И вы подобно так падете.
Как с древ увядший лист падет!
И вы подобно так умрете.
<span>Как ваш последний раб умрет!</span>
