Question

Кем или чем является Святой дух в Святой троице?

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Отец - есть Бог

Сын - Иисус Христос - сын Божий

Святой Дух - ?

Чей это Дух ?

Answer 1

Все, что я могу сказать, это -

Православный "Символ веры" утверждает утверждает следующее: Дух Святой - Господь, Животворящий.

Слово Господь применимо только к Богу. Следовательно, Святой Дух - Бог.

Животворящий, означает, что Святой Дух творит жизнь. Он первопричина и необходимое условие жизни.

(да простят меня особо-ревнивые христиане за столь "пошлую" формулировку).

В том же "Символе веры" сказано: " со Отцем и Сыном спокланяема и сславима".

Это значит, что Святой Дух, как Ипостась Святой Троицы, равен Отцу и Сыну.

То есть, правильно будет сказать: Отец - Бог, Сын - Иисус Христос - сын Божий - Бог, Святой Дух - Бог.

Не три Бога, но один Бог, - единое и нераздельное Существо, в трех независимых Лицах (Ипостасях).

Именно так: Отец, Сын и Дух - единое и нераздельное Существо, но и одновременно - три самостоятельные Личности (если понятие время здесь применимо).

Поэтому, вопрос "чей", в отношении к Святому Духу - не имеет смысла.

<hr />

Если честно, мне кажется, не один христианин (и не христианин) этого не понимает.

Да и не нужно это понимать, так как - невозможно человеку понять сущность Бога.

Answer 2

Немало штакет,выдранных из забора,верующие люди сломали о головы друг друга,чтобы ответить на Ваш вопрос.Попытаюсь ответить с точки зрения обычного обывателя. Итак-Триединство или Святая Троица,Бог в трех лицах,причем все лица по своему небесному статусу равны:Бог-Отец,Бог-Сын,Бог-Святой Дух.Этакий языческий трехликий Янус.Придерживаются этой точки зрения:Православная,Католическая,Протестантская,Баптистские Церкви.Другая точка зрения:Бог-Отец,Сын Бога-две разные духовные Личности,Святой Дух-созидающий разум,сила и энергия Бога-Отца и Божьего Сына.Такой версии придерживаются Церкви:Свидетели Иеговы,Адвентисты седьмого дня,но за последнюю не уверен.

Answer 3

Редактировать свой ответ уже нет возможности, решил добавить еще один ответ.

Само понятие "Троица" был введен по двум причинам:

1. Иначе, не было бы возможности принять Иисуса Христа, как Бога, не рискуя сделаться многобожниками.
2. Для того, чтобы показать несостоятельность человеческого разума понять что есть Бог.

В подтверждение своих слов, приведу цитату из догмата о Святой Троице.

И дополнение:

То есть, догмат и само понятие о Пресвятой Троице не могут объяснить сущности Бога.

В этом и есть один из основных смыслов догмата: не пытаться понять во всей полноте, -

что есть Бог, потому, что это - не возможно человеческому разуму.

И это действительно так. Человеческий разум очень и очень ограничен, вопреки сложившемуся мнению о его величии. Пример: наш моск не может "вместить" даже таких "простых" вещей,

как многомерное пространство (больше 3-х).

Что уж говорить о Боге, который "изобрел" и произвел эти пространства.

Кроме того, к Троице обращаются в единственном числе (не Вы, а Ты).

И о естестве Иисуса Христа, который:

То есть в самом догмате содержится противоречие: неслитно и вместе с тем - нераздельно.

Но, тем не менее, это признается истиной (которую понять не возможно).

Answer 4

ИМХО: Думаю, Святой дух это и есть моя, Ваша и других детей Господних души, о которых наша наука нефига не знает, кроме того, что тело после смерти легче ровно на 20 грамм, но мы все знаем, что душа в человеке существует. Мы просто не можем порой поступить иначе и говорим, как бы в своё оправдание - "Я поступил так по велению души", хотя можно было бы сделать совершенно по-другому, заработать на этом действии, но мы так не делаем. Что нас сдерживает? Это Рука Господня!

Answer 5

Третья ипостась Бога. Святой Дух - кто, а не в коем случае не - что. Это Божественная Личность. Хула на Святого Духа не прощается. По моему разумению, именно Святой Дух ответственен за реализацию всех замыслов Бога. И не только Бога, но и людей, в которых или на которых пребывает Святой Дух. Такие люди способны именем Бога, а сейчас именно Иисуса Христа, творить чудеса.

Answer 6

Все пишут, что догмат о Троице невозможно постичь человеку. Но вот вопрос: Почему Бог не объяснил этого в своем Слове - Библии, ведь она была дана для того, чтобы человек мог узнать о своем Создателе: о его качествах, делах, намерениях. А ведь Иисус Христос говорил, что "мы знаем, чему поклоняемся"! (Иоанна 4:22). Значит, чтобы поклоняться Богу угодным ему образом у людей должны быть ясные и четкие представления и знания о Боге!!! Если же "Троица" не постижима, значит, те, кто поклоняется ей, не знают какому Богу служат! И самое интересное, что слово "Троица" вообще не встречается в Священном Писании! Если же обратиться к энциклопедиям и истории христианства, то все они в один голос рассказывают о том, что первые христиане (бывшие сторонники иудаизма, которые признавали ЕДИНОГО Бога, то есть принадлежали монотеистической религии)не поклонялись Триединому Богу. Этот догмат складывался на протяжении нескольких веков (со 2-го века н.э.) и окончательно сформировался только к концу 4-го века нашей эры! А во что же верили до этого? - В то, что записано во Второзаконии 6:4: "Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь ЕДИН есть"!

Даже "Православная энциклопедия" признает, что в Новом Завете нет учения о Святой Троице(М., Т.5. С. 414).

Задумайтесь, учит ли Библия, что Св. Дух - это личность? Хотя в Библии говориться, что святой дух - помощник, заступник, утешитель, но есть много других стихов, где говориться, что люди Исполнились святого духа ( как можно исполниться личностью?), людей крестили святым духом (личностью разве можно крестить?), людей помазывали святым духом (больше похоже на то, как иудейских царей помазывали благовонным маслом, показывая, что Бог относится к ним благосклонно). Разве сравнивая эти стихи можно заключить, что святой дух - личность? Скорее, похоже, что Библия часто олицетворяет святой дух, приписывая ему свойства личности, как, например, Библия олицетворяет мудрость, говоря, что у нее есть дети (Луки 7:35), олицетворяет грех и смерть, говоря, что они царствуют (Римлянам 5:14, 21), а в 1 Иоанна 5:6-8 рассказывается, что свидетелем является не только дух, но еще и кровь и вода. Если предположить, что святой дух - личность, то как тогда объяснить эти библейские стихи, ведь в них тоже говориться о святом духе? Разве определение святого духа (если брать догмат о Троице) не должно подходить КО ВСЕМ библейским стихам без исключения? Вывод: Библия не учит тому, что святой дух является - личностью.

Согласно Библии, святой дух - это действующая сила Бога с помощью которой он все сотворил. Об этом ясно сказано в самом начале Бытие в Бытии 1:2 - "Земля была безвидна и пуста..., и дух Божий носился над водою". Во-первых, сказано, что дух принадлежал Богу, то есть, это не отдельная субстанция или личность существующая сама по себе. Во-вторых, сказано, что он носился над водою. Если святой дух - это личность, то интересно с какой целью-то он носился, да еще и над водою на Земле? А важно еще учесть, что место обитания Бога - духовная сфера на небе! "Небо - небо Господу, а землю он дал сынам человеческим" (Псалом 113:24). А вот если святой дух - это сила Бога, тогда все становится на свои места. Сила вполне может носится в пределах Земли, она принадлежит Всемогущему Богу, и он направил ее для того, чтобы сотворить на планете все необходимое для жизни людей, ведь сразу после того, как в Библии говориться, что дух носился над землей, начинается повествование о сотворении.

Answer 7

Святой Дух -это одна из ипостасей Триединого Бога. Одно из трёх проявлений Бога в мироздании.

Вспомним одно Библейское упоминание о Святом Духе. Когда Иисус Христос покидал Землю после воскрешения, то верующие скорбели, что остаются сиротами на Земле, тогда

В иллюстрированной Библии есть рисунок, где изображён Иисус, раздающий нечто подобие маленьких огоньков. Но что он имел ввиду под Святым Духом?

Дело в том, что до рождения Христа, а особенно до его воскрешения людям не было знакомо осознание Совести. Все остальные чувства были им знакомы. После Христа они начали осознавать в себе совесть (со-весть, весточка, указание), нечто отличное от разума, но не душа. Так проявляет себя в людях Святой Дух и помогает им избежать греховных поступков, противоречащих законам мирозданья. Это прямая связь с Богом. Недаром люди говорят о злом, нечестном человеке "Христа в тебе нету" (т.е. совести, связи с Богом).

Answer 8

Святой Дух - это посредник между человеком и Богом. Когда на человека снисходит Святой Дух мысли человека отступают, а остаются только Чувства. Снисхождение Святого Духа - это награда за стремления и поступки Человека.

Снисхождение Святого Духа - это не ситуация из сказочного эпоса. Каждому из людей под силу понять и почувствовать время, когда Святой Дух снисходил до них. У кого-то эти мгновения длились секунды, у кого-то дольше.

Снисхождение Святого Духа не заметить нельзя. Это то время, когда Вам необъяснимо легко и хорошо. Это то время, когда Вам не нужны слова. Это то время, когда в Вас нет мимолётных мыслей, а есть незыблемая вечность.

Answer 9

Некоторые современные ученые выдвинули такое предположение, объясняющее саму Святую Троицу и ее триединство. Бог отец и есть Бог. Бог сын - точная гинетическая копия Бога-Отца. Святой Дух - точная информационная копия Бога-Отца. Вот и получается, что все они по отдельности личности, но при этом едины в трех лицах. Правда, я не думаю, что такое простое объяснение соответствует истине. Оно, пожалуй слишком механистично. Наверняка там у них наверху всё гораждо сложнее. Поэтому осмыслить триединство бога - дело бесполезное.

Answer 10

Догмат о Пресвятой Троице непостижим, это таинственный догмат, непостижимый на уровне рассудка. Для человеческого рассудка учение о Пресвятой Троице противоречиво, потому что это тайна, которая не может быть выражена рационально.

Учение о Триедином Боге сводится к трем положениям:

1) Бог троичен и троичность состоит в том, что в Боге Три Лица (ипостаси): Отец, Сын, Святой Дух.

2) Каждое Лицо Пресвятой Троицы есть Бог, но Они суть не три Бога, а суть единое Божественное существо.

3) Все три Лица отличаются личными, или ипостасными свойствами.

«Наш ум, слово и дух, по единовременности своего начала и по своим взаимным отношениям, служат образом Отца, Сына и Святого Духа».

святитель Игнатий Брянчанинов

Сятой Дух - это Бог!

Answer 11

Чей это Дух ? - Божее! Все ипостасии в единстве составляют Бога Нераздельного в виде Святой Троицы.

Answer 12

Интересно, что если глубоко исследовать библию то даже слово Троица нет. Бог всегда выше Иисус сын бога, ведь он сам об этом сказал. А святой дух это действующая сила Бога, а не личнось У личности есть разум, а у святого духа нет она действует под руководством бога. Это когда человек что-то поднимает он прикладывает свою силу, то есть направляет так и бог он посылает свою действующую силу, а не личность.