Question

Возможно ли чтобы одна ипостась Бога обращалась к другой..?

Но при этому третья ипостать была проигнорирована полностью?

Никогда не читала, чтобы Отец обращался к святому духу. Почему?

Иисус тоже никогда не обращался к святому духу?

Answer 1

Эта православная теория Святой Троицы не поддается объяснению с нормальной точки зрения. Когда обращаешься с этим вопросом к священникам, они обычно отвечают в духе того, что "тайна сия велика есть" и на этом вопрос закрыт. Дескать, существуют в мире вещи, недоступные для понимания несовершенным человеческим разумом. В эту же категорию вопросов без ответа попадает вопрос о душах умерших некрещеных младенцев. Куда они попали, в рай или ад? Мне православные отвечали, что "у Господа обителей много", католики придумали для таких душ особое обиталище - Лимб, существование которого вызывает сомнения. Я отклонилась от темы, чтобы лишний раз сказать о том, что религия может ответить далеко не на все возникающие у людей вопросы.

Answer 2

Учение о Троице не является библейским, а потому недостоверно. Если Отец имеет имя (Иегова) и Сын (Иисус), то имени у святого духа нет, так как он сила Отца Иеговы. И только Отец наделяет все свои творения этим духом и даже своего сына.

Отец обращался к Иисусу, а Иисус обращался к Отцу, но никто из них НИКОГДА на обращался к святому духу, поскольку святой дух - перст Божий, рука Бога. Будете ли вы обращаться к своей руке?

(Псалтирь 103:30)

Кто СВОЙ дух посылает? Из контекста следует, что Бог.

(Деяния св. Апостолов 1:8)

Из этого стиха очевидно, что святой дух ассоциируется с силой. Это не личность. Под влиянием святого духа ученики Христа проповедовали, исполнившись силой.

Answer 3

Интересно, что в этом учении говорится, что все составные части Троицы совершенно равны между собой при том, что Бог Отец был всегда, Сын Божий был рождён от Бога , а Дух Святой исходит от Бога.

А чему же на самом деле учит Библия? Говорил ли о себе Иисус Христос, что он - Бог? Нет, Иисус никогда не приписывал себе равенство с Богом.

Как видно из слов самого Иисуса, он признавал, что Отец занимает по сравнению со своим Сыном, более высокое положение. Ни о каком равенстве не может быть и речи. Если Бог вечен и был всегда, а Сын был рождён, то напрашивается вывод, что они не могут быть равны в вечности.

Да, согласна, что такое учение понять непросто. С одной стороны, это три отдельные личности, а с другой - это три лица одной сущности Бога. Но на самом ли деле "единоначалие (монархия) Бога-Отца не означает подчинение Ему Бога-Сына"

Как видим, Писание говорит о том, что Иисус признавал власть Бога и всегда был ему послушен. Иисус даже называл своего Отца своим Богом:

Из этих мест Библии , можно сделать вывод, что Иисус Христос и Бог - это две совершенно разные личности. Они не равны ни в славе, ни в силе , ни в вечности. Поэтому, когда Иисус общался со своим Отцом, это было общение двух отдельных личности, а не общение двух ипостасей (Лиц) одного Бога.

Не трудно заметить, что это разговор двух личностей. Причём, Иисус называет Отца единым (не Триединым) истинным Богом. А о себе он говорит, что он , то есть Иисус, послан Богом.

Answer 4

Учить может только личность.

Сказать что-либо может только личность. Сила - не может.

Посылать, кого-то, куда-то, может только личность. Проявляя свою волю.

Угодно, или не угодно, что-либо, может быть, только - личности.

Допустить или не допустить может только личность, проявляя свою волю.

"Дух давал...", это проявление воли.

"Поставил блюстителями" - опять о личности.

Сказать что либо может только личность.

Как, можно солгать, какой-то, силе?!

У обезличенной силы может быть какая-то премудрость?

Разве можно оскорбить не личность?

Не личность может о чём то свидетельствовать?

Не личность может говорить? Так с какой буквы нужно писать: с большой или с маленькой?

Силу, можно оскорбить?

Не личность может говорить? Не личность может слышать? Так значит Дух Святой и говорит, и слышит? От кого услышит?

Answer 5

Иисус, вися на кресте, обращался к своему Отцу.

Одного примера вполне достаточно, чтобы ответить на поставленный вопрос - да, одна ипостась Бога может обращаться к другой.

Answer 6

При обращении Сына к Отцу активируется и Святой Дух, другими словами обращение и есть Святой Дух, а если ещё уточнить то он является связью Духовной Отца и Сына.